跟老师深入学习《行路难》

跟老师读书，越读越感觉老师知识实在是太丰富了。今天听到老师说到李白的《行路难》，又知道了一些以前不知道的知识，对它理解更深入了。学完就禁不住要总结一下。

《行路难》，本来是一首乐府诗，所以李白的行路难，是拟乐府，乐府古题。行路难，本身是说人生之路如此艰难，而李白的这首诗可以解释李白的诗仙是如何炼成的(戏言)，这首诗让我们看到天下文章一大抄。这首诗全是典故，全是前人之作。

前面四句“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，这个基本上是抄自鲍照的《拟行路难》中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息”。

“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪”两句中，“黄河”，这是河流的阻隔意象，“高山”也是阻隔意象，所以黄河和高山就是水路和陆路的阻隔，实际上是象征着理想不能实现的阻隔。“欲渡黄河冰塞川”，意思是我在河的此岸是我的现实，然后我要坐船过河到河的彼岸，那是我理想的对岸，所以我从此岸到彼岸，那就要借助工具，这个工具可能是功名利禄、别人的推荐、机会等等，但是这里“欲渡黄河冰塞川”，我过不去。水路走不通走山路，“将登太行雪满山”，“登山”也是追求理想的一个象征，山脚是我现实的起点，然后通过攀爬通过努力到达山顶，是我理想的实现。所以杜甫的《望岳》会说“会当凌绝顶，一览众山小”，王安石的《登飞来峰》会说“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。登山，也是理想实现的一个象征和比拟。登山和登楼不一样，登山是一个理想的攀爬，登楼是一个愁的意象。但是这里有不同的地方，李白说我走不通啊，我水路不行，我山路也不行，我理想不能实现，我很痛苦。

接下来突然又来了两句——闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，“闲来垂钓碧溪上”很典型，是姜太公吕尚的典故，“忽复乘舟梦日边”是伊尹的典故。姜太公到了八九十岁还在钓鱼，他钓的不是鱼，是愿者上勾；“忽复乘舟梦日边”是说伊尹，当时第二天要去见成汤，他前一天晚上就做梦梦见他坐了一艘船，飞过了日月的旁边。日月，特别是日，在古诗里头，古文化里头，他是君主的象征。这两句意思是什么呢？前面说我那么难，那么难，那么艰难，即使有美酒佳肴，但是我停杯投箸不能食，拔剑四顾。“剑”是个意象，凡是名剑名刀弯钩，这些全部都是意象，是理想和才华的象征。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，磨宝剑，实际上就是寒窗苦读，最后是亮剑，所以这些宝剑宝刀是诗人的一种才情，理想意象的一个体现。宝刀宝剑，他的目的是要上阵杀敌，但是李白也好，辛弃疾好阿，李贺也好，那都是拔出剑来之后无处可去，所以“拔剑四顾心茫然”，就是我的才华得不到施展，所以很痛苦，水路走不通，陆路也走不通，但是这里来了一个转折，没关系，人生的际遇是说不准说不好的，你看当年这个姜太公到他80多岁了，还能遇到周文王呢；伊尹，一个奴隶身份出身的厨子，那么低贱的一个职业还能得到成汤的赏识，最后成相，我李白怕什么呀，要才有才要钱有钱，所以没关系，我一定可以。

但是怎么可以呀？“行路难，行路难，多歧路，今安在”，路很多，但是我现在却无路可走，天地如此广大，却没有我丝毫的容身之地，很痛苦。但是什么叫李白？什么叫诗仙？就是他往往在最下来的时候，突然之间结尾，那一句他都是往上扬的一个积极昂扬的曲调，那就是“长风破浪会有时，直挂云帆即沧海”。这两句又是典故。这是魏晋南北朝的时期刘宋的宗悫的典故。宗悫的叔父宗炳问他的志向，他说“我愿乘长风破万里浪”，那就是天地一片广大，任我遨游，终究会有那个时候，我直挂云帆济沧海。“济沧海”就是救济天下苍生。我终究会象姜太公辅佐周王，伊尹辅佐商汤这两个名臣得遇贤君的故事那样，有机会救济天下苍生。

再说这首诗的情感曲线。这首诗的情感曲线是上下波动的。李白的所有诗，他的情感曲线非常复杂，尤其是像这些歌行和古乐府的长篇，他每一句和下一句之间的情感的曲线都是上下波动的，比如说“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”这两句，开口很高，把人带进一个特别丰盛的盛宴里头，然后歌舞升平音丝竹乐，结果这很高开的一个节奏之后第二句就来了一个转折，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，由高开到低走。为什么拔剑四顾心茫然？因为欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，继续往下沉、往下跌，因为我理想实现不了，因为我无路可走。然后感觉跌到低谷的时候，他突然之间一个转折，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，有个转折上去了，人生的机遇说不准，说不好，人家姜太公80多岁了，还能钓到周文王成为开国辅相，伊尹呢身为一个奴隶的低贱的厨师的身份竟然还能成为开国之相，所以他的情感就上去了。他很开心，想到了姜太公伊尹的典故，觉得自己很有希望，结果下来两句“行路难，行路难，多歧路，今安在”，是呀，我有希望，可是我现实的路途却如此的艰难，都说条条大路通罗马，但是那么多条路，怎么现在我竟然无一路可走，天地之大，无我容身之地，所以很痛苦，又掉到低谷了，掉到低谷之后，然后是最后两句，这就是李白的特色，李白神异的、神采飞扬的飘逸性的特点，豪气万丈的情怀，叫做“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这两句又上去了。

以这首诗为例，以后在遇到李白的诗的时候，就可以仔细地观察他每一句的这种起伏错落、抑扬顿挫的这种情感曲线。基本上李白的长篇的乐府和歌行全部都有这个特点。

第三，李白为什么是用姜太公和伊尹的典故？实际上李白的雄心壮志完全透过典故全部都点露出来。他为什么不典其他人？因为姜尚姜太公、伊尹它们分别是什么身份呢？他们是开国之臣开国之相，他不是一般的宰相，不是其他盛世时候的一般朝代的宰相，姜太公辅佐了周文王、周武王开了周朝一代，伊尹辅佐了商汤开启了商朝一代，这是什么功绩？所以李白和杜甫这种，大致就像杜甫说的“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫他的最大的愿望是为帝师为人君师，而李白心心念念的是想成为像姜太公伊尹这种一国的开国之先、开国之相的辅功之臣，这不是一般的宰相。所以他的雄心壮志全部透过这个典故隐约地体现出来了。

最后说说古诗词为什么用典故？用典故的真正目的是什么？就这首诗《行路难》而言，他用了很多典故，化用了前人的语典和事典，其中，我们说李白的“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”是化用了南朝刘宋鲍照的语典，所谓语典就是语言的典故，就是这些说的话，以前诗词文里头的语言。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，化用的是古人的故事，事情的典故。古人的故事、古人的语言谓之典故。李白不是随便选了某一个历史人物来说，他选的是开国之臣，所以就知道他跟杜甫一样，都想成为留名青史的一代功臣。

老师讲的这些，总感觉记录下来才放心。