平常人如何修功德

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前话：什么是仙缘？

    仙缘是指成仙得道的缘，也就是说你这一世已经具备了重返天道的条件，所以护法仙家在今世指导你走出来，重新修行并逐渐回归自己的本元。说得直白点，仙家会给你打窍，让你难受。仙家会给你托梦，让你疑神疑鬼。种种以往都会督使你去找同样的人（大仙）寻找答案。

    这里的误区在于很多人，尤其是老一辈带仙和不带仙的人，都会说：做这行没有好下场，背负因果，殃及子孙后代。其实这种观念是错误的，举个例子来说，你走到一片果林，然后你想要吃一颗苹果，明明地上有很多熟透的苹果可供你选择，但你偏偏要去摘树上的果子，摘果子就罢了，没想到你还把树枝给扯断了。这就叫做干预因果，这件事本来可以和平舒解，你却偏要大动干戈。

    大家一定要记住，这辈子仙缘显示后，如果你想要重返天道，那么你就要把累生累世的缘了结。了缘才能使自己一身清净，抛除物欲杂念重返天道。否则，若是你在凡尘中还有一堆事没解决，就只能在轮回中等待下一次返回天道的机会。我们再说，你把树枝给扯断，也就是说你在给别人查事办事的过程中，你又种下了新的因，那么自然有一天会有果报。这就能解释为什么很多出马弟子身体不好或者后代不幸福的现象了。（干预因果之前先想一想你是否有足够的福报和功德去承担业力）所以奉劝大家一句，不论做什么事，我们要本着化解的态度办事，要明白“万花丛中过、片叶不沾身”的道理，我们要做解铃人，而不是舞刀弄枪、二次打结。

    【备注】改掉自身习气，不可干预因果，带领众生明白法道，广行利他之事，不替他人做选择。

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【什么是功德】

    至诚谓功，至善谓德，是谓功德 。

    功可以解释为修行的功夫，譬如在修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中需要坚定的意志磨练，通称谓功夫！通常内在加持力量。

    德可以解释为修行人具足的德行，譬如修行人通过修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中被第三者可以发现的，认可的德行！通常是外在的加持力量。

    领仙弟子重返天道的最基本的条件就是有足够的功德，而功德不完全等于福报。

    净空法师讲到：福德是可以自己与他人受用享受的，比如金钱、房屋等；而功德是自受用的，修持清净心是可以让福德转化为功德。断恶修善是因，得到福德是缘，获得福报是果，有大福德自然有大的福报，但是不管怎么大也脱离不了六道。而功德不一样，功德是可以帮助勇猛精进修持佛法的自身脱离六道，来到一真法界乃至极乐净土所必须的，简单的说，功德大就是功夫得大力，功夫成片，果报自然稀有殊胜。

    在平常的沟通中，我的仙家常常叫我内外兼修，因为功德圆满、重返天道就是一个人内外兼修、明心见性的过程。

    写到这里，仙家也提示一句话，那我就顺便写上：你能成就多少人，就有多少人成就你。（这句话大家自己去参悟！）

【在这里必须特地感谢跟随我几世的以及今生特地找到我的众位仙家，愿所有仙师早日出离六道、功成圆满】

 

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【平常人（包括领仙人）如何做功德】

   

　　见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德；自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。

                                  ——  《六祖坛经》

  好的，今天先写这么多，愿各位有缘人，修心见性，明德守礼，感谢阅读。

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