世事洞明皆学问，人情练达即文章

      很多朋友对于中国的一些传统文化知识都是相当感兴趣的，不过对具体的内容不甚了解，很多人想知道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”是什么意思，其实这句话的意思是指：如果我们将世间的事情都看明白了，会发现它每一处都是学问。

        而将人情世故练习通透之后，会发现它如同文章一样，每一处都是重点。这句话出自《红楼梦》之中的第五回。有一些读者认为这是曹雪芹在借贾宝玉之口表达他对于封建社会的一些思想观念的反感与厌恶，但其实并不是这样，曹雪芹对于这句话之中所表达的人们需要在待人接物之中通情达理的理念是比较认同的。

        但或许很少人知道，这副对联在《红楼梦》第五回出现时，脂砚斋批曰“此联极俗”。原文更是表达了男主人公对这种“人生哲理”的憎恶，见下：

        当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了。忙说：“快出去！快出去！”

        这《燃藜图》又是什么呢？据资料知，该图是神仙劝人勤学苦读的画面。配上这“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，仿佛在说：“宝玉啊宝玉，你应该好好读读八股文章，学学‘仕途经济’，将来好当官发财光宗耀祖；还有，人情世故都是要你好好学的，掌握了为人处世的方法才能飞黄腾达。”

        可见，这代表了封建社会儒家的主流入世观，即一面做学问赶科考，一面学习怎么与人打交道办事，让自己变得圆滑世故起来。

      “此联极俗”并不是说我们只要做到“世事洞明，人情练达”就是俗人，而是心中只奔着“世事洞明，人情练达”，以追名逐利，而丧失对“真”的追求的人——才是真正的“俗人”。

        如果钗黛合一，做到在出世中入世，在入世中出世，不失温顺，不失锋芒；时而执着，时而变通；那便是作者心中的“完美”。

        综上所述，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这副对联被公认为处世哲学的精华浓缩，自然有它的道理。

        但我们必须要知道，在得到“世事洞明，人情练达”的成果之后，内心一定要谨记“此联极俗”四个字。不宜功利心膨胀，也不宜为此偏离本真人格。最极端的结果可能是像贾雨村那样，内心只有“世事洞明”的道理，以所谓的“精明”做出自私的事情。