观《犴达罕》：野蛮与文明

野蛮与文明

观《犴达罕》

文| 蓝云多多

顾桃：1970年出生于内蒙古自治区，毕业于内蒙古艺术学院绘画系油画专业，中国内地纪录片导演、摄影师。作品有《蒙古表情》、《敖鲁古雅》、《我的身体你做主》、《雨果的假期》、《十只眼》和《我行我乐》。2013年纪录片《犴达罕》。

一部鄂温克民族的故事。

一部古老民族与现代文明的冲突进行曲。

关乎消亡，关乎融合，关乎文明，关乎你我。

一、无关&相关

鄂温克族，一个住在大山林中的人们，一个下山的人们，一个住在南山迫的人们。他们是大山林中的狩猎民族，旧称通古斯或索伦。

敖鲁古雅是鄂温克族居住的部落，位于呼伦贝尔市根河市。鄂温克猎民是历史上有名的“使鹿部落”。鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，雅库特人就是生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民，他们在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落。1965年鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到敖鲁古雅。1996年鄂伦春人放下了手中的猎枪，全面禁猎。

犴达罕是兴安岭森林里体态最大的野生鹿，学名驼鹿。体长二米余，尾短；雄的有角，角横生成板状，分叉很多。 颈下面有鬃。体色棕、黄、灰混合；四肢下部白色。栖息在森林的湖沼附近；善游泳；不喜成群。

以上信息，都是通过网上百度到的。与纪录片没关系，但是却对理解纪录片所要呈现的内容，至关重要。

二、相关&无关

要让一个民族消亡，做三件事就够了。其一，引导他们对本民族产生强烈的自卑感；其二，淡化甚至抹掉这个民族曾有的的历史；其三，排斥甚至摒弃这个民族的语言，如果他们有的话。

中国人对文化融合这个事儿，是干的比较早，也比较彻底的。最早，从夏这一个强大的部落就已经开始了。当一个部落强大后，逐渐吞并，吸收外来部落，不断扩大丰富自己的文化基因。

在封建社会，尚且还分中原地区和西域。当然中原地区依靠自己的完整，成套的文化理论体系，不断融合其它文化。甚至当外族入侵，这种强盛的、生命力极强的文化亦可反渗透。

当这种文化不断发展壮大后，经过一场神奇的瘟华大革命后，形成了一个不伦不类的所谓汉文化。这种汉文化更厉害了，对弱势的民族群落进行了摧枯拉朽式的歼灭。根本原因是，这种汉文化背后的力量是强而有力的，容不得反抗的。

《犴达罕》就是一部记录了诗人维加放下猎枪后的四年生活琐碎，以及寻找犴达罕的故事。纪录片拍摄的生活朴素，平实。对文化流失的控诉，也那么单薄乏力。无意间，某个情节蹦出抱怨，反抗。

当然，不是要反智。单一的文化绝不是高大上的，取其精华去其糟粕的大杂烩才是表面上完美无瑕的，符合时代潮流的。但一个民族的多样性一旦流失，就永远的失去了。

正如纪录片的开头，满口脏话的维加。恰如一个野蛮人暴露在现代文明的镜头下，赤裸裸，血淋淋！

一想到鄂温克人没有猎枪，没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！

—顾桃《玛丽亚·索的自述》

如果有更文明的世界警察向我开枪，那就开抢吧！