那只陆思瑶送陈可的德国牧羊犬，全身纯黑，取名叫桃桃。
那只陈可送陆思瑶的日本短尾猫，黑白两色，取名叫花花。
那天最后他们还是没有去露营，因为除了陆思瑶其他三人都不抗冻。在准备不充分的情况下，只好留个念想，约定下次再来一起露营。
那天后来，他们几个都下水了，因为还是觉得水下会比较暖和，于是不论是玩儿还是吃，几人都赖在水池里不出来了。好在也没有人规定来水上乐园呆在水下的时间。
晚上，程宇非回了外公外婆那儿。原本是该去老姨那儿的。但这个十一，爱情长跑了十年的老姨和姨父终于在民政局领红本本了。然后决定趁着十一休息期间，一起去台湾玩儿一圈。
老姨是个挺有个性的人。她和姨父两人青梅竹马，恋爱多年，却迟迟不肯领证。两个当事人也都不怎么在意，只顾着各自忙事业。直到现在，大概是事业相对稳定了，又买了房子。没什么事儿了，闲着也是闲着，两人觉得不如就领证结婚吧。
然而，老姨结婚也是个不走寻常路的。这不，两人刚领了证就齐齐抛弃了他，去台湾度蜜月了。但老姨可不是这么说的，她坚决不管这儿叫做度蜜月，因蜜月两字，她觉得俗气，而且也不够温暖。
她说，就是和姨父一块儿走走。反正，她是不打算办婚礼的，就当旅婚了。说起来还挺前卫的。
老姨姨父两人还是丁克一族，协议不要小孩儿。这在外公外婆看来，是挺难理解的。或者说，不光是难理解，而是根本理解不了。可老姨这个人吧，大概从小就有一些的反骨，读书时候，就已经不怎么服从管教了。姥姥也管不了她。
母女二人的关系，也是差到一定程度了。除了逢年过节，老姨几乎不光顾姥姥家，只偶尔趁姥姥打麻将不在家，只有姥爷自己在家的时候，才会来。自己来，或是和姨父一块儿来。
总之，要避着姥姥。用她自己话说，姥姥根本不需要他们来看，就算来看了，姥姥也会嫌他们耽误她打麻将的。就跟误了她终身大事一样。简直跟要她命没两样。
在老姨看，有个人爱好当然好，管它专业的还是业余的。但爱好成瘾就一点儿都不好了。毕竟生活里，没几个毕加索，也没几个贝多芬。
在她来看，过度沉迷就是要不得的。凡事克制了，才最终会有好结果。无论饮食起居，还是爱情，或者事业，莫不如此。
关于此，程宇非倒是愈来愈认同了。尤其是在认识了许飞之后，见识过许飞和许叔叔对待生活，雕刻和音乐的态度。更印证了他内心深处的某种印象。
不过，此种印象目前还很难全然表达明了。还是回到老姨的话题上。
程宇非毕竟叫了快十年的叔叔，这下要改成姨父，还觉得挺不适应。而且不如原来的亲近了。
程宇非的阅读启蒙，就来自老姨。那还是小学那会儿，市图书馆搞活动，倡导全民阅读。老姨带着尚年幼的他一块儿去淘书。
最后，他选了十万个为什么，史记，还有四大名著。从此，开启了他除了课本以外的阅读体验。
倒是老姨自己，平时很少看书。可能是因为工作原因，她是注会。平常多是和数字打交道，也就不怎么亲近书本吧。
但每次失眠，程宇非最常读的，还是课本。也许是因为课本里面节选的文段，都是简洁易懂的，也都是文学精华中的精华。所以，读起来，格外惬意和顺畅。
这就好比如今，读二百余字的般若心经和读六百卷的大般若经的区别，并非前者好过后者，如果真如此，六百卷就不会现世了。当然也非后者更好，单凭推广角度来看，后者就远不如前者。前者甚至可以全面普及，而后者目前只资深佛教徒或佛学研究者才会钻研。
对所有人而言，唯有时间是最公平公正的。如果广大民众都齐齐研究起大般若经，恐怕世界可能会乱作一团。无人耕种，也无人做衣，无人建屋，更无人行商。也不知那般平静如水的世界，是不是真的好，好过此时的大浪淘沙，风云变幻。
好吧，世人如何不在我们的故事之中。还是回到故事吧。那天晚上，住的还是外公那儿他的御用小屋。
翌日。他起得挺早。阳光还将透未透，窗外尚带着股凉意。程宇非打开卧室门，走了出来，听见厨房传出的声音。
他几步走过去，探了一眼。原是外公在做饭，外公做的饭可比外婆做的要好吃很多很多。一个是做饭，一个是果腹，大概出发点就不同。
“起了？”外公忽地出声道：“怎么没多睡会儿，今天有事儿吗？”
“嗯。”程宇非回道：“中午和学长约了吃饭。”
“哪儿的学长？”外公问道。要知道，程宇非已经是十四中里最大的一波了，哪还有什么学长。毕业的学长？
“科大的学长。”程宇非接着道：“之前，学长借了科大的学生证给我。让我可以去图书馆上自习。然后就-”
“噢-”外公点了点头，表示了然。
程宇非又在厨房门口站了会儿，看外公不再说话，遂自己憋出了一句：“要，要我帮忙吗？”
“啊。”外公听到还愣了一下，大概是因为平时程宇非在家少言寡语，没想到还会主动要求帮忙，最后还是回了句：“不用，你先去洗漱吧。一会儿就吃饭了。”
程宇非点点头，走开了。
洗完漱，外公还没做好饭。程宇非又在厨房徘徊一圈，直到外公摆出让他干别的去的手势，才重又回房间。翻出那本爱你。
想了下，跟外公说：“什么时候吃饭？我想出去转一圈。”
“去吧。十五分钟左右。”外公回应道。
程宇非拿了书走了出去。下楼，走出楼道。刚整个人浸入冷空气之中，他就不由自主地打了个寒噤。连忙蹦了两下，又搓了搓手，活动开后，立马觉得好多了。
找了块儿院里的石头坐下。翻开书。
最可憎的是人就此沉入一种麻木状态。既然你要做的一切都是别人做过一千万次的，那么这事还不令人作呕吗？
我现在一拿笔就想写人们的相爱——目空一切的那种相爱。
关于活力，我给你抄一段话看：“在物质的固有的特性中，运动是第一个特性，而且是最重要的特性，这里所说的运动不仅仅是机械的和数学的运动，而且主要是物质的动力，生命力，张力，或者用雅各布伯麦的术语来说，物质的qual(痛苦)。”qual是哲学上的双关语，按字面意思是苦闷，是一种促使采取某种行动的痛苦。
生命力，张力，苦闷，促使采取行动的痛苦，这是物质所固有的。人是物质，所以有这种痛苦，对吗？
“吃饭了。”
“啊？”身后忽地传来外公的声音，程宇非猛地吓一跳，他居然看得忘了时间。赶紧合上书，边走边应声：“啊。”
上楼之后，外婆已经起了。瞥了程宇非一眼，说道：“饭点儿你瞎跑啥。到点吃饭，不知道噢？”
程宇非被外公推着默默地走，没吱声儿。
平时，三人一起吃饭的时候并不多。程宇非给饭里面添了水，又扒了些菜进碗里。把碗端起来，一通狼吞虎咽，没几分钟，就把碗里的饭菜吃了个干净。
“再盛点儿啊。”外公对程宇非说道。
程宇非点了点头，去厨房又盛了碗饭回来。接着兑了点儿水，扒了点儿菜，又一通狼吞虎咽。吃完，把碗拿到厨房。
站到水槽边，刚要开水龙头。
外婆操着大嗓门喊道：“你放那儿。不用你洗，你洗也洗不干净，还浪费水。去去去，一边呆着去。”
程宇非听到声儿，心里立马一堵。说不清楚是个什么感觉，总之挺难受的。
这时，外公端了碗来到厨房，一边盛饭一边道：“帮外公干点儿活行不？”语气全然不若以往的严肃，竟还带着笑。
程宇非惊讶地抬起头，看向对方。
只听外公接着说道：“家里的几盆绿萝都长大了。得换盆了。”说着，把饭碗放一边儿，引着程宇非到阳台的花盆边。
带着他蹲下，让他看清花盆里面，绿萝纵横交错的根系，边道：“看到没？根部已经密布土壤各处了，再不换盆，可能就养不活了。”
“是因为土壤现在已经给予不了绿萝需要的营养了吗？”程宇非问道。
外公笑着点点头，道：“肯定啊。就像你小时候只吃半碗饭，现在得吃两碗饭一样。它也是的。土壤提供它必不可少的营养，和水分一起。”
程宇非点了点头。听到外公又说：“植物经由光合作用，利用光能将二氧化碳转化成糖。它也依赖土壤作为支撑和取得水分。植物不停生长，也需要大气中的氧气及根部周围的氧气。”
程宇非又跟着点点头。
外公接着道：“这时候，就需要换盆修根，或是分根成一株新的绿萝。”
程宇非瞪大了眼睛，不单是因为外公此时说的，还因为，外公现下竟然笑着，连眼睛都笑眯缝了。右脸颊上，还凹出个不小的坑，噢不，是酒窝。
只见外公笑着道：“你去市场买四个大一号的花盆儿回来。”
程宇非立马点了头。
外公比划一下，又道：“比咱们这个大就行。不用太大。”
程宇非正要再一次点头。就听到屋里传来了姥姥的大嗓门：“你让他买什么。他能买好噢？你就自己去买呗，也没多远。”
程宇非抬了头，看向外公。
“你去。姥爷还得吃饭呢。”说着，递过来一张百元的红票子，又道：“去吧，不着急。”
程宇非一边接过钱，一边点点头，往外面走了。
植物是物质的一种，物质一直运动，植物也是。
不运动，那股促使物质采取行动的痛苦或苦闷，就会憋在里面。植物会死，人也可能因此活不长。
所以，外婆会一直打麻将。以便可以分散自己的注意力，缓解憋在里面的苦闷。外公会侍弄花草，也因如此。当然，两者的态度有本质的不同。外婆打麻将，成瘾，根本停不下来。偶尔停一天半天，整个人都会躁动不安。
也因此造成了不少原本可以避免的家庭矛盾。而外公侍弄花草，是没什么瘾头的，纯粹是因为喜欢。他对所有生物，都有这样一份天然的亲近之意。
这一点，也是在后来，程宇非才领悟到的。他经常会回忆起今天的情形。因为这在他的记忆里面，绝对是不可多得的。
他永远记得外公把绿萝从原来的盆里面拿出来时，脸上温柔的神情。那是对他都不曾流露过的神情。
好像有着顽强生命力的绿萝在他的触碰下，变成了一朵需要精心呵护的娇花。他不能有一丝的分心，以至一不小心会伤害到它们。
可即便他如此小心翼翼。那一天上午，外公还是邀请程宇非一起给绿萝换盆分株。最后，他们给绿萝换了四个大盆，又分出四小株。他们一人负责两盆。
现在，这八盆绿萝都还在。其中四盆小的，被程宇非搬到了如今的家里。现在，小的又长成了大的，所以就在前不久，他和某人一起，重又给这几盆换了盆，分了株。
接着说下去。人们懒于改造世界必然勤于改造自己，懒于改造生产方式，懒于进行思想劳动必然勤于体力劳动，懒于创造性的思想活动必然勤于死记硬背。比方说你我，绝不该为了中国人改造自己，否则太糊涂。比方说，中国孩子太多，生孩子极吃苦头，但是人们为什么非生不可呢？我猜是因为1大家都生，2怕老了，3现在不生以后生不了。
我和某人，与老姨一样，也没要孩子。当然不是为了赶什么时髦。我们当然也没有养狗，也没有养猫。
人是物质，所以有这种痛苦，对吗？愿我们的生命力永远旺盛，愿这永恒的痛苦常常来到我们心中。永远燃烧我们，刺痛我们。
人们是为了要避免这样的痛苦，才变得如此麻木机械，毫无活力和人情味的吗？
好在，我们已经找到了这份痛苦的出口，可以创造性地促使行动。
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