——仅将此文稿送给和我以前一样在苦苦搜寻《中国通史》180集解说词的朋友们
——如若侵权请联系删除
在漫长的原始社会，我们的先民披荆斩棘，开拓进取。在山顶洞人以后，经过一万多年的变迁，祖国境内的远古居民进入到氏族公社的繁荣时期，他们像星星之火一样，散布在祖国大地，开发着辽阔的国土。最有代表性的是距今约六七千年，生活在长江流域的河姆渡原始居民，和生活在黄河流域的半坡原始居民，他们所创造的文化，生动地展现出氏族公社的繁荣时期的图景，而大汶口原始居民的晚期则已经出现了阶级。
与山顶洞人相比，这些在华夏大地上繁衍生息的原始居民，取得了哪些成就？人类社会又有哪些进步呢？
在浙江省余姚市的河姆渡镇，坐落着一座中国新石器时期的文化遗址，河姆渡遗址。它出土的文物曾经多次出国展览，震撼了整个世界。那么，这处遗址中都发现了什么？为什么会让世人震惊呢？
1973年，浙江省的考古工作者在余姚县河姆渡进行了大规模的考古发掘，在厚达4米的文化层中，河姆渡人的故事完好无损地堆积到了今天。尽管已经时隔7000年，可当时的河姆渡人已经种植着大量的水稻。那金黄色的稻谷，碧绿色的稻叶， 一如今天。如果把这里发掘的稻谷堆积换算成新鲜稻谷的话有12万公斤，差不多够500个人吃一年，这说明了河姆渡人栽培稻，较传说中的神农植稻早2000年。
河姆渡人已经开始使用磨制石器，磨制石器不仅数量大，而且种类多。由于原始居民农业生产水平仍很低下，使用鱼叉、鱼钩捕鱼和使用弓箭射猎，依然是河姆渡谋生的重要方式。在长期的狩猎过程中，现在常见的猪、狗、马、牛、羊、鸡，也成为河姆渡人的家禽家畜。
河姆渡人还创造了令人吃惊的艺术品，大海和海中戏浪的海鸟，飞进了他们的世界。他们喜欢飞鸟，崇拜太阳。这件象牙雕非常精美，在光芒四射的太阳两旁，各有一只昂首相望的鸟，也许中华民族最初的凤凰，就是从这里一飞冲天的。河姆渡人的陶塑制作较古朴粗糙，有模仿日常生活用具随意捏塑的玩具，有仿制独木舟的陶舟，有陶猪、陶羊、陶狗、陶塑鱼、陶塑人头像等。
由于江南水乡之地地势低洼，潮湿温热，河姆渡人居住在高出地面的木头房子里。这是一种像鸟巢一样的干栏式建筑，在木桩上架设龙骨以承托楼板，上面再立柱、架梁、盖顶，就成了干栏式房屋。它最大的特点就是防水防潮，以适应当地的自然环境。不可思议的是，他们在建筑房屋的过程中，使用了非常先进的榫卯结构，以及具有很高工艺水准的地板拼合企口技术。榫卯结构和楔口技术是中国木构建筑最基本的要素，一直沿用到今天，可谁也没有想到这些建筑技巧，是河姆渡人在没有金属的石器时代发明的。河姆渡人还在低洼地方开挖水井，保证自己的生活用水，制造独木舟和船桨，开展水上活动。
河姆渡人在此处生存了1700年之后，突然消失不见了，仿佛一夜之间，他们的灵魂与肉体都融入到了一望无际的大海里，他们去了哪里？难道真的像鸟儿一样永远地飞走了？
与长江流域的河姆渡一样，当时的黄河流域也有早期的古人类繁衍生息，与河姆渡人相比，同时代的“北方人”过着怎样的生活？我国传统的南稻北粟的农业格局，又是什么时候出现的呢？
1952年，在陕西西安东郊的半坡村，发现了一处文化遗址，被命名为半坡遗址。它是中国发现的第一个新石器时代文化的遗址，形象地再现了距今五六千年前的古人类生活。那么，当时的半坡人是如何生产和生活的呢？
在半坡人的经济生活中，农业生产占有很重要的地位。在半坡遗址出土了两个装有种子的小陶罐，这是半坡人保存的种子。陶罐里面装着粮食种子，经鉴定后得知，粮食为粟，这一发现证明了中国是世界上最早种植粟的国家。
粟是从狗尾巴草进化来的。在长期的采集生活中，人们逐渐发现狗尾巴草的生长规律，于是采集草籽进行培育，这就是粟。直到现在，粟仍是北方居民主要的粮食之一。
半坡人培育的粟和河姆渡人培育的水稻，是几千年来人类赖以生存的两种主要粮食作物。它们不仅是对中华文明的贡献，也是对世界文明的重大贡献。
事实证明，我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。那么，在农业生产中，半坡人使用什么样的生产工具呢？所有的生产工具都是骨制或石制的。石器是最主要的生产工具，半坡人当时仍使用少量的打制石器，但磨制石器占绝大多数，说明半坡人属于新石器时代。他们用石铲翻地，用石刀收割，最后在石杵上加工脱粒。
这把磨光钻孔的石斧，是最典型的磨制石器之一，石斧制作规整，孔的位置上下适中，左右对称，安上木柄后，是一件非常得心应手的工具，它反映了当时生产力的发展水平。
狩猎在半坡人的生产活动中，仅次于农业生产。半坡原始居民用弓箭射猎鸟兽，猎物的增加使驯养成为可能，猪、狗、马、牛、羊、鸡，“六畜兴旺”起来，捕鱼生产处于第三位。
这枚鱼钩制作得非常精巧，它是用骨头角料磨制而成，上面带一个倒刺，这样钩上的鱼很难逃脱。它看似简单，却是一个极富有才智的创造，从此以后几千年鱼钩的形状再未改变过。虽然它是骨制的，但大小、形状、作用以及精美程度完全可与今天的钢制鱼钩相媲美。
半坡人的生活用具，以陶器为主。陶器是不可或缺的生活日用品。半坡人的陶器种类繁多，器型多样，仍以原始的手工制作为主。基本方法是泥条盘筑法，即先将陶泥和好，用手搓成泥条，由下往上按不同器型一圈圈盘绕而成，晾干后入窑烧成。
人面鱼纹是半坡彩陶中最具代表性的作品，可以说是半坡遗址的灵魂。可是，这样的组合和构图，是否表现了更深层次的精神生活，让我们颇费思量。是半坡人祈求捕到鱼？是他们的氏族首领真的梦见过鱼？还是把鱼当做崇拜对象？或者是神秘的原始宗教的记录？这给几千年后的我们留下了无尽的想象空间。在遥远的史前时期，它究竟代表什么含义？半坡人为什么要把鱼和人组合在一起呢？今天，关于人面鱼纹饰的真实涵义已有30多种猜测。然而，它到底代表了什么，至今还是学术界的一大未解之谜。
半坡人居住在半地穴式的房子里，即一半在地下，以坑壁为墙露出地面的一半盖上了屋顶，这种房屋既低矮又潮湿，并不适合人们的生活生产。为了保护自己，他们修筑了“防御工事”。现在半坡遗址仍可以看到一条长300多米，深5米，宽约6米的大鸿沟，其作用是护卫村落，不受外来部落的侵犯，防止野兽突然袭击。它仿佛把半坡人装进了一个最安全的城堡。
在原始社会时期，早期人类的定居地被称为聚落，在半坡聚落和河姆渡聚落时期，男子主要从事渔猎，有限的猎物不能充分保证全氏族成员的生活。妇女管理原始农业、畜牧业和采集，是生活资料的主要提供者，而且妇女还承担管理住所，抚育子女，制陶和纺织等劳动。
妇女的生产和生活活动比男子的生产活动的意义更为重要。因此，氏族首领由年长妇女担任，财产都归集体所有，大家共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富和阶级差别，过着平等生活。历史学家把这个阶段称为母系氏族公社时期。
那么，这种女性一统天下的格局，是什么时候被打破的呢？为什么男子的地位会发生翻天覆地的变化？随着时代的发展，在征服和改造自然的过程中，男子所起的作用越来越大。
大约距今五千年的时候，黄河流域和长江流域一带的原始居民，相继进入了父系氏族公社阶段，这其中最具代表性的是大汶口原始居民。
在距今四五千年的大汶口原始居民生活时期，农业已经是主要的生产部门。大汶口居民创制了用于翻地的耜，用于中耕的鹤嘴锄和收割庄稼的镰刀，农业生产得到显著提高。
由于粮食有了剩余，一部分人可以专门从事手工业生产，制陶已成为独立的手工业部门，技术得到提高。大汶口居民制造陶器，已经使用快转陶车，烧制技术也有提高。黑陶和白陶两个新品种的产生，是制陶工艺进步的突出表现。黑陶采用了高温严密封窑技术，表层乌黑发亮，有像金属器物一样的光泽。它是继彩陶之后中国新石器时代，制陶业出现的又一个高峰，是与彩陶相媲美的又一光辉创造。白陶用白色高岭土烧制，胎薄质硬，色泽明丽，为以后瓷器工艺的发明奠定了技术基础。
随着农业生产的发展，妇女们难以承担越来越沉重的农业劳动，男子成为农业的主要劳动者。男子占据原来妇女从事的生产劳动，妇女的劳动更多地限制在抚养子女，处理生活杂务的范围，地位渐趋下降，男尊女卑已成为一种社会现象。
随着生产的发展，到父系氏族公社后期，私有财产和贫富分化出现，氏族分化成若干个家庭，氏族内的人人平等制度已不复存在。大量的精美陶器和其它陪葬品，出现在富人的墓葬里，而穷人死后仅有几件粗糙的陶器陪伴。伴随着私有制的出现，阶级和阶级压迫逐步产生。
种种迹象表明，大汶口父系氏族公社后期已开始向阶级社会过渡，中国的原始社会已经走到生命的尽头。华夏大地上，一种新的文明形态正在悄然兴起。
——以上，第二集完。