《山林偶感》

《山林偶感》

夜静慢慢步入梦境中的山中，那青山翠绿青葱，湖水如镜面倒影蓝天白云无瑕，此情此景引人入胜，若能过上隐士生活是现在多少人的理想，归隐山林，泛舟而去，山水之美因人而美，感恩与我筑梦的您。

古人讲究居住的环境，这是人与自然沟通融合的重要条件。所以《长物志》在卷一·室庐篇中，开宗明义就提出：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。”即使不能栖隐山林村野，也要“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨（奇特的翠竹）。陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”

有一对联与山林无关，却在山林里细品另有一翻味道在其中。

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观自己。由此想起一句禅语：

“高高山上立,深深海底行。”

出处《禅林僧宝传》(宋)慧洪撰之一句禅语

修禅的人既要高高山顶立，又要深深海底行。

立足于高山之巅，然后所见始广；

潜行于深海之底，然后所行始切。

见地广，小则明修行之理路，大则总佛教之全局。

内则自觉自度，

脱轮回于苦海，

外则觉他度他，

化净土于娑婆。

高高山顶立，觉悟人生是也；

深深海底行，奉献人生是也。

人立于世，当不离此二端，始可称人生圆满，如或不然，虚掷光阴，甚为可惜。

生死由命，富贵在天。

想起了《论语》〈里仁〉一句话子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

道。人生之大道。

人生必有死，死又不可预知。

正因为时时可死，故必急求闻道。

否则生而为人，不知为人之道，岂不枉了此生？

若使朝闻道，夕死即不为枉活。

因道亘古今，千万世而常然，一日之道，即千万世之道。

故若由道而生，则一日之生，亦犹夫千万世之生矣。

由生到死可能是一生可能是一梦亦有可能是一刹那，望惜时悟道，不枉此生。

衣食无亏便好休，人生世上一蜉蝣。

石崇未享千年富，韩信空成十面谋。

花落三春莺带恨，菊开九月雁含愁。

山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯？

得岁月，延岁月，得欢悦，且欢悦。

万事乘除总在天，何必愁肠千万结？

放心宽，莫量窄，古今兴废如眉列。

金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋头血。

陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦絮白。

临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝。

时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。

逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。

粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。

已到子时，夜梦吉祥。

妃子笑于珠海