《问中医几度秋凉》是一本由艾宁著作，中国中医药出版社出版的243图书，本书定价：29.90元，页数：2009-2，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《问中医几度秋凉》读后感(一)：问中医几度秋凉摘抄
从前并没有这么多过敏症患者，同富贵病一样，过敏症也是当今的流行病，是生活环境和生活方式病，是现在人太讲卫生，在单一的室内环境中呆的太久的结果。
因为那时的人已经认识到人的眼睛是横目，只能见到空间而见不到时间。所以三星堆人用柱形的眼睛告诫人们要用历史的眼睛看事物，这就是纵目。中国人对纵目认识的追求便对当今科学也有很重要的借鉴作用。中医师时空医学，尤其是时间医学。所说医学的境界就是变肉眼为法眼、慧眼。爱因斯坦说，世界最神奇的事是这个世界是可以被认识的。我想，作为认识的主体，人是这个世界最高超的检测仪器。我们在开发机械和电子仪器的同时，不要忽略人这个由造化自然加工了亿万年的精密仪器。
医生讲解说，只要卧床一周以上，人的肌肉力量就减少20%。人体功能是用进废退，卧床使人呼吸运动、胃肠活动减弱，血液循环缓慢，免疫力降低，个系统退行性病变，继发性器官损伤不可避免，总之是条条道路通死亡。
当好人收压抑甚至损害健康，说明弱肉强食的丛林法则有市场。我朋友临死前提出的这一问题反映出他做人的困惑，当我们崇尚竞争、斗争等争强好胜行为时，像我朋友这样心性的人怎能不压抑？他能让一个不会跳舞的人感到自己是跳舞天才，说明他致力于让他人的能力得以发挥而不是表现自己，这是多么难得的品质？可他为此付出了生命的代价。
女人大量的进入社会，接受社会理性，感性认识不再是人类的半壁江山。我的一个朋友说，人类的认识如树，女人的感性是树的地下部分，男人的理性是地上部分。男人的理性应是读女人感性的结果。当女人不再感性时，人类的认识也就不再是树而是藤，藤虽然可以爬得很高、很长，但是它更会以攀附物为现实而不是以自身为现实。
由此我想到，男人的平均寿命比女人短，是不是过于社会化的生活方式对男人的身体也有损害呢？男人真的是社会动物？女人尚且还可以从社会生活中抽身，男人往哪里躲？成功的喜悦是否真就是生命的喜悦呢？人们究竟需要什么样的社会？
但细心的观察使我发现，我的病情的却是随同我工作和生活方式的变化而变化的。当我以男性的、社会的方式工作、生活和思考时，我得到人们的肯定和赞扬，我是愉快的，可这是我的病情却是最重的。而当我以感性的方式顺其自然的生活时，没有人赞扬和肯定我，但病情却想定稳定，这说明什么问题，难道我们的社会性需求和生理性需要是不一致的？
西方文化中一直有个至高无上的万能的上帝压着他们，人是有原罪的，是迷途的羔羊，人是卑微的、愚昧的。所以西方人对伟大的尊崇是毫无保留的。可东方人却始终有神人一体的情结，从未真正地把神性从自身中分离出来。
认为可学比阴阳五行强，认为珠宝比窝头有价值，这是目前人们普遍认可的价值观。
一个非常有意思的朋友，研究中国文化，我认为他的观点相当有价值，急于想看他的理论成系统，可他却不着急，写诗作联，优哉游哉，。看他这么不用功，我对他就没好态度，对他的诗不断地讽刺、挖苦。渐渐地他就不写诗词了，专心致志地搞研究，思想也越来越出锋，我为他的新作拍手叫好，赞扬他务正业、走正道。正当我满怀希望的看到他的思想大厦初具规模之时，建筑停工了，而且再也不可能建起来了——他死于突发心脏病，非常迅速。西医说他是心脏病，可我知道他是死于耗尽心血。
女儿或常用降压药是扩张血管，血管粗了，一量血压，当然就不搞了，可是造成血压升高的根本原因并没有解决，心脏还承担着血管扩张带给它的更大调解负担，照样还存在心脏和脑病隐患。其实，治疗高血压并不难，只要调整生活方式就可让高血压患病率大幅下降。
如今我们都习惯把疾病看成是从天而降的灾祸，把寻找病因当成是医生的事而不是自己的事，其实大部分疾病我们都能自己顺藤摸瓜地找到原因的。而医生找的原因却是CT片上的和化验单上的。
要学技术、学知识并不难，难的是把知识和技术用的了无痕迹。对现代人来说要把握这个“虚”真的很难，我们的内心已被填的太实，以致我们本来具有的与其他动物一样灵敏的听觉、嗅觉和感知能力都退化了。
按中医的表述方法，这退烧药各有各的作用，区别是很大的。当把发烧视为火时，不同的药对付火的方式是不一样的，有的是浇水，有的是抽薪，有的是止沸，有的是吹息。要因情况的不同选用不同的药物，如果柴多火大，用吹的方法岂不吹得更旺了？如果是草地上的野火，又怎么抽薪？所以，是中医使用中药的方法决定了中医的表述方式。
西式思维的最大特点就是把离自己最近的前位当原因，后位当结果。用这种思维下棋，为其就是天下最简单的棋了。亲朋好友有个头疼脑热，我总劝他们不要急于采取治疗措施，而是先观察三天。我们现在做事往往不给事物发展变化留有余地，判断事物时也不给事物自身规律留有空间，总是在第一时间介入，而许多问题恰恰出在这一介入上。
总有人找我倾诉些什么，求我帮拿个主意。女儿观察久了说：“你帮人出的主意并不是正确的和最好的，也不是你的注意，你实质上是告诉了人家内心最想做的。你不是帮人除了你的注意，而是帮人明确了人家自己的注意”。我说，对，算你看明白了。因为我认为是正确的和好的主意对当事人本身并没有多大意义。一个违逆当事人内心情感的主意再好，也不是好主意。大学生为什么抑郁？他们难道不是按父母、按老师的要求考上大学了吗？他们不是成功了吗？可他们为什么还要抑郁？还要跳楼？
我有一个朋友在工作中晕倒了，我力劝他辞去这份干自由职业，因为我知道他是一个心灵敏感的人，晕倒是一个信号——身体反抗生活方式的信号。如果他选择与身体对着干，那么，身体下一次的反抗方式可能就不是晕倒而是心脏病突发了。
小时候不理解老年人为什么喜欢晒太阳，现在知道，太阳、大地、春风一定含有赋予人生命力的力量，回归自然应是超越修养和治疗的更大的医学。
相对西医，中医的重心的确偏重于新，许多人不承认“心”，觉得有脑就可以了，就想认为有幸福的理由就应该幸福一样。
我不是说西医是魔鬼，但承诺替人担负不可能由他人替代的人生负担是很不明智的。西医不仅不拒绝人们要求替其背负健康负担，还以科学为后盾支持人类偏离自然越走越远。人们对西医形成以来的危险性在于人们根本就不接受生命是自己的，应由自己负担这一简单道理一样。
用脑去接受西医，用心去接受中医。
“生命在于平衡阴阳”，如果运动能平衡阴阳，生命就在于运动；如果静止有利于阴阳平衡，生命就在于静止。之情就这么简单。
他们是怎么解决现代生活带给他们的脾胃虚寒这样的问题呢？我注意到了外国人全民性的体育健身活动。他们热衷于每天跑步这种活动量比较大的运动，不是那种做做样子的跑步，而是真的跑，很大量的跑。这个跑在中医看来就是升阳，在运动的过程中使阴阳寻求平衡，它可以抵消、缓解、矫正生活方式的副作用，成为西方国家平衡身体阴阳的重要手段。所以，他们运动成瘾，不运动就会很难受。
如今的医院离不开设备，医生离不开仪器，医院和医生共同组成一个严密的大机器。医务人员的身心紧紧依附着技术、依附着医院，离开医院，医生就什么也不是。他们不是个体的人、健全的人和完整的人，谈不上心灵的自由和解放……大学生为什么往大城市挤？为什么到大城市求职？因为学校给予他们的书本技术就想卖身契一样，将他们依附在具有机器性质的社会技术团体中了。
“拆东墙补西墙”之举，急功近利的心态是与股本强身的医旨背道而驰的。养生，养生，养的是生命之源，真元有如我们的生态资源。把森林砍伐尽了，地下水抽光了，草原开成耕地……生命能源枯竭了，生命会变得薄而脆，承受不了微弱打击。
在理论上肾精是不能补的，亏一份就少一分，现代人的生活方式就是消耗肾精的生活方式。他们让自己处于兴奋状态之下，在高新陈代谢的状态下，不停地调用先天储备，遂觉得精力旺盛，不知疲倦。
养花的人都知道，有的花性格是“要花不要命”，有的是“要命不要花”。菊花的性格就是前者。几个孩子跳到我的院子里拔了一棵要开的菊花。第二天我在路上捡到这棵已不成样子的菊花，把它又栽回土里，浇上水，这花又开了，开得一如它没有受过摧残一般。花开过后，这棵菊花死了。面对这棵死去的植物，我舅舅伫立，心中百感交集。这棵死去的植物不是枯黄色，我一直以为枯黄色是死亡的颜色。它的整个植株、茎、叶皆呈深褐色，像大酱的颜色，它让我知道了什么是竭尽生命，什么是真正的死亡。
现在的人过于强调自我，心里没有别人，完全以自我为中心了，却轻易地就撒手生命了。
专家说，对抑郁症的最有效治疗方式是电击，把人击昏了，击得在昏迷中抽搐，我们能做的是帮助他放置在昏迷中因呕吐而窒息。
理性真的是正路吗？
经常，医生不是愁治不好精神病，而是犯愁治好了不敢放还社会。因为他们的精神与现实有时差和错位，这是许多人的病因。我们从社会角度认定他们错位，而不肯稍许从给他们的角度承认社会的错位。
如今的更年期妇女普遍接受吃药治疗，因为医生告诉他们这是病。可无论是我奶奶还是我母亲都告诉我这是人生错位造成的。所以，人类的精神疾病也常常是出于心理与生理阶段的不协调。为此，我总是劝人结婚、生育、做饭、带孩子。
人生像植物一样是岁季节展开生长阶段的。人生阶段不可以用思想去走，而是要置身其中。身在其中，可以自明，这就是生命不可替代的作用。
其实中医本身并不难学，难的是人的头脑被现代思维屏蔽住了，造成理解困难。一个脉，把什么情况都告诉人了，可摸脉的人却感受不到，当感觉被穿上了铁盔甲，还怎么能知道脉象告诉我们什么了呢？
人是不会无缘无故的出现负面情绪的。负面情绪提示我们应注意到我们的生活方式，改变我们的生活方式。仅仅用理性是不能完全解决负面情绪的。西方的科技文明，表面看是人文的，注重人权，是人本主义的，却也是异化人的，这在西方文学中有很深刻的反映。科学蔑视自然和由此衍生的感觉和做法，已造成了诸多难解的问题。
富人穷的只剩钱了，现代人也穷的只剩技术了。
由于我们只是按逻辑寻找那个离我们最近的直接病因，头疼医头，脚疼医脚，消极的跟在病患后面，不解决根本问题，表面看是治病，实质上是致病。于是现代救人长出许多现代病来。
对人来说，人总是不断创造更多的幸福理由。可是，有了这么多幸福理由的人啊，你幸福吗？理由能一时性地欺骗意识的表层，可却不能长久地欺骗生命。
于是在我们的生活中有一日三餐、有暖衣热被的今天，我们很多人仍然空虚、无聊、寂寞，不知道自己究竟缺少什么和想要什么。人们错误地用吃喝玩乐和追求无止境的欲望满足来打发和填充自己的空虚、无聊和寂寞，而当事人自己是难以判断这是否就是治心病的药。
在体验生命上，我们在许多方面已经不到位了，我们拥有的是七零八落不完整的生命，现代人给自己生命交代的是许多理由，可这些在逻辑上使我们必然幸福的理由，是搪塞不了生命本身的。现代人的忧郁、焦虑、强迫、空虚、失落，不仅仅是不良情绪的反映，而是真正的生命欠缺的表达。可悲的是人们到死闭不上眼睛，也不知自己到底欠缺什么。正像生于动物园的鹰、老虎、狼，冥冥中感到一种召唤而死也不知那召唤到底意味着什么。
如今我想，母亲当真不知世上的道德尺度是什么吗？她尊崇于自然之人性，而非时代道德之人性，她从哪来的信念，又是什么支持她的信念呢？从众、跟随主流是容易做到的事情，而坚持自己的信念才恰恰是最困难的。
“如果你四十来岁时给你安装时心脏起搏器，你还能活到八十多岁吗？多亏那时没有心脏起搏器”。其实，无论是父亲的那位朋友，还是我母亲都不是不可活，只要他们的性格不那么刚强，不要求身体必须达到完全健康的程度而保持一种半休眠状态就可以存货。
西方接受科学，也接受上帝，这使他们避免了“死到临头变发狂”。但在中国，科学的唯物主义彻底到信上帝是傻瓜的同义词。人们除了自己的生命外认为什么都是不真实的。于是，走向极端自私，走到了唯物的反面。人的设计似乎不太适合直面科学，在人和科学如果没有上帝参与，也需要一种文化呵护人类软着陆，就这么之直接地把人类摔给死亡不行。
我的一个朋友不知怎样才能使将死的母亲高兴，便买来高档寿衣展示给母亲看，她母亲却没有如她奶奶当年那样看到好寿衣就微笑着死去，而是厌恶地扭过了头。因这一态度，人生最终竟是一场悲剧。
冰心晚年为自己制了一个印章，上书一个“贼”字。她解释说，孔子说老而不死是为贼。蜗行，现代人能够理解冰心的用意吗？会不会认为她是在作秀。
中医以阴阳平衡论健康。对“病”不是千方百计地找到它、摘出它、消灭它，而是重视它产生的原因，改变它产生的原因，改变它产生的条件，引导它弃恶从善。这就像一个中国人看一个人往往不按一个标准去论人的优缺点，而是整体地看一个人的属性。
中医给了母亲一个顺应自然的生活态度，一个淡泊的心境。她的师傅一生不求财、不求利、不求名，便是对生命也适可而止，早早撒手。这一人生态度对她产生了深远影响，母亲河她师傅的做法一脉相承。如果母亲执着与生命、执着与青春、执着于名利，她怎能做到在医治病人时因势利导、顺其自然、舒理气血、平和阴阳？