沈复和陈芸夫妇的日常生活。
他们生活在苏州。苏州是平均风雅指数很高的一座城市。在古代，全中国学习最好的人都到苏州去了，这里是出状元最多的地方。江南四大才子，唐伯虎、文徵明都是苏州人。范仲淹、金圣叹、叶圣陶也都是苏州人。金圣叹是一个典型的段子手加文学家；建筑大师贝聿铭，他的祖籍也是在苏州，他最美好的记忆就是小时候在狮子林里面过暑假，跑来跑去。后来他讲说：“中国的园林、绘画和诗词带给了我设计的灵感”。
沈复19岁的时候因为家里有关系就去做了幕僚，所以他没有参加过科举考试。幕僚就是师爷，中国有两个地方出师爷，一个是绍兴，另外一个就是苏州。字三白，这三白指的是什么呢？白饭，白盐，白萝卜。指他的心性很淡薄。
爱情三问第一问：最好的爱情是什么样子？
顺风顺水顺人心。长相忆的思念之苦。
好的爱情：有爱且般配；平等三观合；共同的未来。
所以两个人在一起不管做什么、不管设计什么、不管想要到哪里去，对方都是缩在自己灵魂中那个小小的影子，是不可分割的一部分，这才是最美好的样子。
爱情三问第二问：一段爱情会遇到什么考验？
爱情是两个人的事，你情我愿，心甘情愿就好了。但是婚姻不是，婚姻是两个家庭的事，两个家族的事，甚至是一个家庭面对社会要处理的事情。
所以婚姻的关键词不是情意，是关系。
钱决定了你想要的那个生活它是什么样的质量。所以你再有诗情和才华，放在骨感的现实面前，两个人的日子就过得非常凄惨。
爱情三问第三问：一段关系的本质究竟是什么？
感情和能力是两件事。他可以对你很有感情，但是他有没有能力把这个感情变成丰盈的现实，这是另外一件事情。
伍迪·艾伦说过一句话，他说婚姻的价值就在于让两个人在一起解决那些你独自一人面对不了的问题。婚姻就是你一个人过得很好，两个人可以更好。那么如果倒过来呢，两个人过得很好，一个人就过得很惨，你在向婚姻要什么呢？是要让婚姻成为你的救命丸吗？这样的婚姻是从来不存在的。
所以放在我们现在来看，对照当年芸娘的那个悲剧，我们都应该知道，没有任何一段婚姻是用来拯救的，它只是让两个独立的人放在一起，活得更加锦上添花。
一定要记住，无论那个人来不来，无论他在不在，你要具备一个能力，就是独自一人能够过得好，然后你才能够得上那个最美好的爱情。
很多人一生千疮百孔，他只开了一个洞，这个洞就叫做爱情，这也是最大的福气。
这本书除了爱情，还有芸娘的生活美学。
林语堂曾经说过一段话：“如果有哪一本书值得反复一读，那就是《浮生六记》。因为我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命，能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。
因为她能把日常的生活过成了诗。
李蕾读书方法，这有三个阶段：
第一阶段：用眼睛读，看出文字之美。好的文字是有文字之美的，它有文字流动的气韵，你眼睛一看上去，山水图画都在里面，眼睛是舒服的。这个叫作用眼睛读。
第二阶段：用脑袋读，读成自己的记忆。你通过阅读这本书，它引发了你的思考、触动了你心里最柔软的那个部分、给了你可以学习的那些经验，那么它就成为你脑子中别人拿不走的回忆，那这本书就是属于你的了。
第三阶段：用声音读，读成自己的气质。凡是好的文字都有自己的乐感，就是有自己优美的节奏。《浮生六记》刚刚好：门槛不高不低，半文半白。你大声地朗读一遍，身体里面全是中国古典音乐之美，荡气回肠。这个时候，你就真正地能够感觉到：我好像是和芸娘面对面坐在一起，如与古人对坐。这种境界是非常有意思的。
所以说，读一本书，要把这本书读成你的气质，要让那些美好的句子，成为你身体里的一部分。
《生活美学十五讲》的作者张轶，就提出了一个观点：“生活美学，到底有什么样的主题呢？它分为两个部分：第一是精神生活的解放，第二是日常生活的解放。”也就是说，我们不仅要考虑诗和远方，还要把眼前的苟且过得很漂亮。我觉得这当然是我们都想要的事。那么，按照这个标准，《浮生六记》就值得反复地读。
“慧心”二字可以理解为一种心情、一种智慧。这是生活美学中很重要的一点：要有智慧。
他们从来没有妥协过。不妥协的是什么呢，是对审美的极致状态没有妥协过。比如说，我能够拿到一百分，那我绝不考九十九，这就是审美式学霸。
今年的TED演讲，最受欢迎的一个题目就是《再平淡无聊的生活也能变得有趣起来》。这两个词有没有打动你？“有趣”，这是最近特别热的一个词。我们当然既想有美好的皮囊，又想有有趣的灵魂。芸娘就是这样的人。
有时候，伟大的天才并不是创造了什么了不起的东西，只是他的感受力和别人不一样。
芸娘的荷花茶。
有些美是你一旦相遇就不会忘记的。
“斯人如彩虹，遇上方知有。”如果生活中处处都是实际的高墙大院，没有任何一个地方让你透一口气，让你怦然心动，你说那有多遗憾？
朱子的一首诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”
这首诗是什么意思呢？你可以把它想象成一幅绝美的画面。半亩方塘就是人的心地，你的心地清平如镜，倒映着你所看到的一切——天光或云影。所以，看见花，那你心里就有花；看见佛，你心里就有佛；你看见的都是不快乐，心里怎么会开心呢？
你有没有两个“mang”字？第一个盲，是盲人的盲。这个字，上面一个亡，下面一个目。眼睛死了，人就看不见了。另外一个忙，是忙碌的忙。这个字怎么看？竖心旁，一个亡，心死了。人太忙，心都死了，一点都不空灵了。你还哪里体会得到乐趣呢？所以，吴冠中先生曾经讲过：“我们现在文盲没有多少了，但比文盲更可怕的是美盲。”
如果想要成为一个有感受力的人，你先要在自己的字典里，把这两个mang字找出来，在它们旁边重重地打一个问号。这个问号的背后有一个参照，就是芸娘。
物理学上有一个定律：“两个物体不能并存于同一个时空。”这个定律放在生活美学上也讲得通，就是说，如果你的心里塞了太多的东西，你一心二用，最后你什么都得不到，你感受不到趣味。
成年人是最应该从《浮生六记》中对照和修正自己生活美感的人。
夏目漱石有一段话讲得特别好，他说：“人生20，而知有生的利益。”就是说，人到了20岁，就知道生命中有什么好处；可是到了25岁，“而知有明之处必有暗。”就知道生命带来的不仅仅是好处，还有很多代价，有明就有暗，有好就有坏；那么，到了30岁，“更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。”也就是说，不管我们想要过上什么样的生活，都是有代价的；不管我们想要付出什么样的代价，它都是有好有坏的。
天地无言，万物万事要为自己代言。