牧心：“爽文”的时代情绪

自觉的给予时代情绪以节制和宽容。

“你爽吗？”假设就这个问题在大街上随机做一个调查，结果会是怎样？我想会有五花八门的答案！

“爽”，似乎是久违了！百度百科里对“爽”解释的大致分为：明朗、清亮，轻松、利落，痛快、率直，差失、违背，干脆、索性，舒服等等。生活中使用“爽”的时候大多是痛快舒服的意思。前段时间有一种非常流行的网络小说——“爽文”。就是看起来酣畅淋漓的文章。天下书盟小说网总编辑董江波将这一类“爽文”分为：“修仙升级”“大女主宫斗”“职场逆袭”等等。

从文艺心理学的角度看，文艺反映时代变迁，也观照人的内心世界。“爽文”的流行就是一个很好的例子。上个世纪80年代的报告文学，改革开放后的流行音乐，都让那个时代之下的人们情感得到了极大地释放，压抑已久的激情宣泄就是那个时代的“爽文。”但是我们不得不透过“爽文”的流行现象去看到更深层的东西——时代情绪。

每一个时代，都有属于他自己的独特情绪，同样也有独特的情绪表达。在鲁迅的《药》里，透过愚昧，我们看见了愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在《祝福》里，我们看见贫穷下面人作为一种原型最值得尊敬的痛苦。今天，“爽文”之“爽”折射的正是生活之“累”。这种“累”源于“身心负重”，也源于“情感禁锢”，或许还源于其他什么。关于“身心负重”想是不必多说。说说“情感禁锢”吧。我们每一个人都生活在时代背景之下，这之下的人们的集体情绪往往就是这个时代的情绪。我们大多数时候关注的是时代主流情绪，也就是主流媒体传递的内容，但我们也不能忽视游离在主流媒体之外的情感流露。更大胆一点说，那些“非主流”的情绪也许在百年以后反而会左右时代情绪。《红楼梦》就是如此。

在悼念褚时健时，有人说“在人世间走一遭，有的是跟团游，有的是深度自由行”。我对“深度自由行”的理解就是个人设置“情感禁区”。这个区域别人走不进来，自己也走不出去。在言论自由的时代里，我们的“情感禁锢”不是来自外界，更多是自我的设置。在今天，我们不知有多少人自我设置禁区，越是在讯息快速流动的大城市的精英阶层中，这种自我设限的禁区越多。如果把这种“自我禁区”拼接起来，很有可能就是这个时代的某个集体画像，而这种画像可能在时间的变迁中会被记住，也更真实的接近历史记忆。

时下很少听到身边人快意说一声“爽！”。一方面确实很少会有这种很爽的情绪，另一方面，人们也怯于表达自己仅有的一点很爽的情绪，就像炎炎夏日吹空调、喝扎啤的爽是要付出代价一样。现实生活中所谓快意人生越来越少，大多数时候是小心翼翼的工作和生活。“诗和远方”的话题讨论尚未散场，苟且的生活无时无刻不在上演。生活之轻却是我们不堪承受之重，所以想叫一声“爽！”都变得很难。

大多数时候很多人都感觉“不爽！”。这应该是一个不得不承认的现实。尤其是在今天这个自媒体时代里，我们每个人都有机会、有权利表达自己的合理情绪。“不爽”就大声说出来，是很多人的选择，当然也有很少的一部分选择“沉默”。不管是大声说出来，还是保持沉默，其实都很明显的表达了自己的“不爽！”于是“爽文”应运而生，既有写“爽文”的，也有看“爽文”。借助互联网这个平台，“爽文”中多少也折射了人们的时代情绪。

往远一点说，中华文脉传承至今，秦汉到魏晋再到明清，一路走来都有自己的“爽文”，这些“爽文”中都有“不爽”的因素。屈原写《离骚》，曹雪芹著《红楼》，那一个不是时代情绪的压制和宣泄？由此看来，每个时代都有自己的“爽文”，而且这些“爽文”后来可能会得到足够的关注和重视。但是有一点不得不承认，我们自觉地给予了时代情绪以节制和宽容。过去是，现在也是。我想这也是中华文脉绵延不绝的一个重要原因。