第九节 翠微无学
丹霞天然禅师是在石头希迁和马祖道一两位大师那里受过火辣钳锤之人，不但禅法高深，更以其烧佛之行为名震江湖。不过，天然禅师虽然在江湖中声名远播，但是其法嗣却只有五人而已，在这五人中，又以翠微无学禅师在江湖中名望最隆。
不过，在历史的长河中，无学禅师的个人档案已经遗失得差不多了，好在许多禅宗典籍还保存了他的一些机缘语录，使得今天的我们可以一窥无学禅师的禅法和机锋。
无学禅师，不知何处人，也不知是在哪儿出的家。反正他出家后在江湖中游历，听闻了天然禅师的传奇故事后，觉得这个禅师招式奇特，非常的有自己的个性。于是就一路跋涉，来到了河南南阳市南召县的丹霞山参访天然禅师。
见到天然禅师后，无学禅师作礼问道：“请问师父，如何是诸佛师？”
天然禅师一听，马上呵斥道：“幸自可怜生，须要执巾帚作么？”
禅宗历来强调要自己做主，而且还要超佛越祖。你问别人，何不问自己呢？须知，你就是佛啊？如果你不能体认和承担，那么你也就只配给别人执巾持帚当奴仆而已。
无学禅师一听，马上后退三步。看来无学禅师对于禅宗课程还是略知一二的呢。
不过，天然禅师那可是当时第一流的高手呢，对于无学禅师的这个招式，他摇了摇头道：“错。”
既然这招不行，那我就再换个招式来看看。无学禅师于是又进前三步。
不料天然禅师依旧不认可：“错，错。”
还不行，那我就再换个招式。于是无学禅师翘起一脚转了一圈，然后就走出去了。
看到无学禅师的这个招式，天然禅师冲着他道：“得即得，孤他诸佛。”
无学禅师听后，不由得心里大受感动，觉得天然禅师确实很厉害，于是就留在丹霞寺跟随天然禅师学习禅法。
在天然禅师的悉心教导下，无学禅师在丹霞寺学习了几年就以优异的成绩毕业了。
拿到毕业证书后的无学禅师来到了江湖中到处游历，后来选定了终南山北麓的翠微山作为自己终生定居之地，从此后，江湖中人也就以翠微无学来尊称他了。
既然你都开山说法了，那么自然就会有江湖人士前来学习交流切磋的。
还是一个小青年的投子大同禅师，也慕名来到了翠微山参访无学禅师。
见到无学禅师后，大同禅师问道：“请问师父，不知道二祖慧可大师最初见到达摩大师后得到了什么？”
无学禅师马上反问道：“现在你见到了我，你又有何所得呢？”
大同禅师不知如何应对，不过内心深处却若有所得。于是，他就留在了无学禅师身边继续深造。
这一天，无学禅师正在法堂里行走，大同禅师看见了，赶紧过去给师父请安。
行礼后，大同禅师问道：“西来密旨和尚如何示人？”
对于这个老话题，无学禅师根本就没有吱声，而是停下脚步盯着大同禅师看了小会儿。
对于无学禅师显露出的这种无声胜有声的绝妙招数，大同禅师却没有领会。他看到师父没有说话回答自己的问题，于是又作礼道：“请师父开示。”
看到学生不能当下领会自己无声的开示，无相禅师无可奈何的呵斥道：“更要第二杓恶水那？”
你问的那个东西根本就无法用语言文字形容的，不仅如此，你还接二连三的追着我用语言文字表达出来，你就已经该吃棒了。
那个根本就无法用语言文字形容的东西，我已经用盯着你看了一会活泼泼的展现给你看了，你却不能当下领悟，你照样早该吃棒了啊。
而这个无法说不能说说不尽说说无可说的东西，我已经无可奈何的“说”给你看了，实在是已经泼了一杓臭水污染你了啊。你不能领会，去还在等着我的第二杓臭水泼来，你说，你该不该被呵斥，该不该吃棒啊。
大同禅师悟性还算不错，听到师父第二杓恶水之语，他马上就明白了师父的意思，也就马上明白了禅宗大意。于是大同禅师对着无相禅师礼谢不已。
作为师父，就算你自认为悟了，他可同样不会放过勘辩的呢。所以无学禅师继续开示道：“莫垛却。”
此时的大同禅师，已经在师父前面的开示中领悟了禅意，所以面对师父的勘辩，自然应对有方的道：“时至根苗自生。”
你没有教我什么，我也没有学到什么，一切都是如此顺其自然的发生的，就如同时机到了，根苗就自己生长出来了一般。
对于这个公案，南北宋交际间的水庵师一禅师作偈评唱道：
曾扣西来问翠微，经行驻步大慈悲。
当时投子如能荐，恶水重将更泼谁。
南宋投子舒禅师也作偈评唱道：
狮子出窟，骊龙入穴。
抬眸风生，众兽脑裂。
更弄爪牙，反成漏泄。
时至须凭返掷机，分明踏破澄潭月
这一天，无学禅师来到大殿供养罗汉，旁边一个僧人马上抓住话题勘辩无学禅师道：“你的师父天然禅师要烧木佛，而师父你为什么却又要供养罗汉呢？”
天然禅师烧木佛取舍利的行为，想当年那是轰动整个天下的啊。即便是多年以后，这个行为依然是江湖人士口中的话资和参悟的公案。
对于天然禅师烧木佛的行为，不论是禅宗江湖还是世俗社会，以下两种截然不同的意见那是占据多数的。一种认为天然禅师烧的只是木头而已，木头是可以烧的。另一种认为不管是木头还是别的材料，它被雕刻成了佛像，那就是佛，而佛，那是绝对不能对他有任何不敬的行为的，更不要说你还要烧佛了。
但是佛法是圆融之法，是不二之法。所以，你认为可以烧和不能烧，在高明的师父那里都是不正确的。
所以无学禅师轻轻一笑道：“烧也不烧著，供养亦一任供养。”
这个僧人马上又逼问道：“师父供养罗汉，罗汉还来接收你的供养吗？”
无学禅师马上反问道：“你每天还吃饭吗？”
这个僧人没明白无学禅师的意思，自然就把嘴巴闭上了。
看到烧木佛就认为该烧不该烧，看到供养罗汉就在寻思罗汉来不来接受供养，不论是古代还是现在，这种认死理的人实在是太多了啊。
所以看到这个僧人不能领会禅意应对自己的机锋，无学禅师也只得叹息着道：“现在伶俐的僧人太少了啊。”
这一天，年轻的龙牙居遁禅师也来到翠微山参访无学禅师，不过许多天过去了，无学禅师好像当居遁禅师不存在似的，每次上课从来不跟他说话，也从不给他安排课堂作业和家庭作业。
居遁禅师觉得非常的奇怪，更是感到非常的冒火。自己千里迢迢一路跋涉来到翠微山，那是来上课学习的呢，你不给我上课，不给我布置作业，那我到你这儿来干嘛，岂不是虚度光阴啊。
终于，居遁禅师按捺不住直接跑到方丈室去质问无学禅师道：“师父啊，自从我来到你的佛学院后，每次上课你都从来不开示与我，这到底是什么意思啊？”
无学禅师不动声色的道：“你嫌个甚么？”
居遁禅师就和先前的大同禅师一样，对于禅道，总希望老师能一五一十给自己说得清清楚楚明明白白的，可是对于言外之意，却不能当下领会，不能彻底领悟。
禅，那是无法像某个物体一样拿到你的面前让你看个清楚明白的，可是它却可以通过万事万物活泼泼的呈现给你体会的啊。
你嫌弃师父没给你说清楚，哪么你嫌弃什么呢？
居遁禅师不能契悟无学禅师的禅机，只得离开了翠微山。后来他又游方到了江西宜丰县之洞山，参访在此说法的良价禅师。
见到良价禅师后，居遁禅师赶紧把和无学禅师的对话告诉了良价禅师，请良价禅师开示自己。
良价禅师听后道：“争怪得老僧。”
数十年后，有个僧人拿着这个问题去请教法眼宗的掌门文益禅师，文益禅师道：“祖师来也。”
这个公案传入宋朝后，宋朝禅宗江湖中的头号评论大师雪窦重显禅师评唱道：“两个老汉被这僧穿却，唯有法眼与他同参。若是雪窦门下，吃棒了趁出。”
五代宋初的云居道齐禅师则评唱道：“此三尊宿还有亲疏也无？若有，哪个亲？若无亲疏，眼在什么处？”
无学禅师禅功精湛，说法无碍，在翠微山弘法声势越来越大，渐渐地他的声名就传到了不远处的长安城里，而且竟然连皇宫里的人都在谈论他的禅法。
自然，这种人物，皇帝是不会放过供养和请教的机会的。于是当时的唐僖宗李儇立即下诏，派人把无学禅师请到了皇宫内来给自己讲经说法。
无学禅师和李儇见面后，两人相谈甚欢。李儇对于无学禅师的禅学修为非常的满意，会面结束后，李儇立即就赐予无学禅师“广照大师”的封号。某个禅师在活着时被皇帝赐予封号，这是件非常不得了的事情啊。所以，不论是世俗社会，还是禅宗江湖，从此后一个个都对无学禅师刮目相看了。
不过，无学禅师虽然在当时名动一时，不过他回到翠微山后的情况，禅宗典籍中竟然就没有任何的记载了。
天然禅师圆寂于公元824年，唐僖宗李儇于公元873年不足十二岁时即位。所以无学禅师能成为天然禅师的学生，并没得到唐僖宗的召见，那么他一定是个长寿之人，才能做到如此的呢。
无学禅师在当时不止是个颇有声名的禅师，而且还教出了投子大同和清平令遵两个得意门生，这两人后来不仅成为了江湖中坐镇一方的大佬，而且还使得天然禅师一系的法脉又延续了数代。