列子周穆王：回顾篇

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  周穆王第三08总第049篇

一、经典语录

有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化不异生死也，始可与学幻矣。

善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。

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觉有八徵，梦有六侯。奚谓八征？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。奚谓六侯？一曰正梦，二曰蘁梦，三曰思梦，四曰窹梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。不知感变之所起者，事至则惑其所由然。识感变之所由然，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。

神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？

今天下之人皆惑于是非，昏于利害，同疾者多，固莫有觉者。

二、精彩回顾

（一）周穆王神游

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1

虚实皆幻生或死，德功必是化而成。

祖宗约晤得神游，变移易者天作用。

2

物之感变通天地，神形所遇想或梦。

信者神凝想梦消，人生物事即逍遥。

3

天地阴阳定物界，神游之境凭超脱。

精神舒散梦中乐，心身俱疲梦恶魔。

4

苦乐相复道之常，悦苦减虑神乃阔。

觉梦难辨觉梦联，化心变虑是良心。

5

得失好恶乱人意，惑于利害不识迷。

虚妄魇伪覆诚心，荣誉之益又祸身。

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（二）再读列子周穆王

1

穆王修禅仗意念，神游天国晤神仙。

仙境金玉美轮奂，仙子仙女尽美颜。

我心我身皆幻化，我灵我命能量团。

万物皆向前上跃，奈何落降任物玩。

2

我处物中不自如，天造我等本自然。

德功亦是化而成，唯有化禅补缺憾。

梦幻物化本源一，宇宙万物无量变。

是非利害怎言语，真假善恶非中端。

3

四海之极人各异，命频高低定区域。

物质精神何贵贱，梦实欲妙减思虑。

一身家国皆有迷，勿奇诸相诡谲希。

忘故离本不识道，神形迷醒何辨析。

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三、心得体会

宇宙分为“一、无、有”三部分。“一”是指宇宙的本源、本体，即道、炁，或称元能、元气，无色、无味、无形、无量，本来固有，无始无终，生养万物。

“有”是指“一”的运动变化及其生成的万物，包括天地，有色、有味、有形、有量，随生随死，有始有终；也包括特殊形态的声光、磁电、波粒、信息，以及人的情感、心理、意识、思维等。

“无”是指量子、光子、丹子、免子，以及人的思想、精神、意念，是“一”和“有”（或称多）的中介。

宇宙的秩序：一生无，无生有。那么，基于此，我们又该如何对待宇宙世界呢？一要全力感悟、遵循、融入“一”；二要努力把持、凝聚“无”；三要合理利用且不占据“有”。

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一切“有”皆是幻，而“无”则是万物化（生）的过程及其状态，“一”才是宇宙的真正“实存”：实质存在，即不可分解的至高频元能。人生的终极目的和意义，即在于通过修养、修炼、学习，提升自己的生命能量，争取与“一”同频共振、同源同体，进入续永界和永恒体。

换言之，人生修炼的总准绳，就是摆脱物质名利（包括肉身）的各种束缚，持续升华精神，唤回灵魂，活出灵魂，升华灵魂，提高维度和频率。