水煮声律启蒙《第二十七章》

水煮声律启蒙《第二十七章》

城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

（老规矩，读三遍，读着不顺溜的，翻翻第四、十、十三章，温习一下关于旧韵的知识）

问：世界上速度最快的人是谁？

答：曹操。

问：给个理由先？

答：因为“说曹操，曹操到”。

这章我们说曹操。曹操生于公元155年，比刘备大6岁，比孙权大27岁。所以曹操说“生子当如孙仲谋”没有一丁点想要沾便宜的意思，事实上，孙权仅仅比曹丕大5岁。

讲三国人物，往往要面对一个纠结的问题，是按《三国志》来讲，还是按《三国演义》来讲？管它呢，老高按“三国杀”来讲。

游卡桌游的“三国杀”中一共有两张曹操卡牌。一张是标准版（含国战和界限突破）中的“魏武帝”曹操，一张是“林包”中的“超世之英杰”神曹操。

“魏武帝”曹操的主要技能是“奸雄”，这个评语大抵来源于“琅琊榜”的前身汝南“月旦评”。东汉末年许劭、许靖两兄弟搞过一个公众号，每月初一推送一期对当代人物的品评，称为“月旦评”。这个公众号在当时的影响力很大，被它点评一下，相当于在《TIME》杂志上发一篇专访。据《后汉书》记载，曹操年轻时为了让许劭给点评一下自己（求为己目），又是溜须送礼（卑辞厚礼），又是恐吓威胁（伺隙胁劭），才获得了这样一句评语“君清平之奸贼，乱世之英雄”，然后大悦而去。他当时并不知道这句话传来传去，就成了“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”

“奸雄”这个技能的台词是“宁教我负天下人，休教天下人负我”。这句话是做实曹操“奸雄”特质的关键性证据，出现在《三国演义》第四回的结尾。说的是曹操行刺董卓未遂，成了全国通缉的网逃，被中牟县令陈宫先捉后放，并组团逃到曹家世交吕伯奢处暂避。因吕家人磨刀杀猪，说了句“缚而杀之，何如？”触动了曹操脆弱的神经，不问男女，连杀八口。后来又在明知错杀的情况下，将刚买了老雪回来的吕伯奢挥剑斩杀，之后便说了这句标志性的名言。

这段故事《三国志》没有记载，《三国演义》明显的尊刘抑曹，采信了《世语》和《杂记》的说法，可信度不是很高。这段《捉放曹》后来还成为京剧著名剧目，陈宫面对熟睡的白脸曹操，幽怨地唱起：“这是我自己做事差，悔不该与贼走天涯。落花有意随流水，流水无心恋落花。”

“魏武帝”曹操的另一个技能是护驾。曹操一生戎马，难免有几次悲催的时候。比如张松总结的“濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水”，如果没有典韦、许褚、曹洪这帮免死外挂全力护驾的话，头像早就是黑白的了。

“超世之英杰”神曹操的主要技能是“归心”，这个技能无论是在游戏中还是在史实上都超级变态。曹操的文臣武将中，S级的不多，但在A级上却有着压倒性的数量优势。玩过Koei《三国志》游戏的朋友应该都有体会，无论哪个时间版本，选曹操上手，都意味着简单难度，因为他的武将实在太多了。这些都反映了曹操不重虚誉、用人唯才的正面属性。正如他的诗中所说：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。

神曹操的另一个技能叫做“飞影”，因为他有两匹好马，一曰爪黄飞电，一曰绝影。这个不多说。

但上述四个技能远不能反映强人曹操的全貌，鉴于诸葛亮都可以有三张武将卡牌，迟暮的丞相（标准包）、卧龙（火包）和赤壁的妖术师（火包神将），老高觉得还应该设计一个年轻版的曹操，老高把它的称号设计为“建安风骨”，魏势力，三血。

看到这个称号，你们就知道老高要说曹操的诗了，说曹操不说曹操的诗，相当于介绍巴西却没有说足球一样，最多算说了一半。苏东坡在《前赤壁赋》里说：“（曹操）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”横槊赋诗！集霸气与文雅于一身的无双pose，每当读到此处，老高都不禁要问：还有谁？！

曹操的诗歌今存20多篇，全部是乐府诗体。譬如《观沧海》“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”；譬如《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，俱以气韵沉雄、慷慨悲凉取胜，圈定了建安文学的共同基调。事实上，建安时期的主要作家，曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等人，也都托庇于他的荫护，可以说，曹操是建安文学的教父。

基于此，老高给“建安风骨”曹操设计的第一个技能就是“赋诗”：在你的回合内，使用的手牌结算完毕置入弃牌堆时，可将此牌置于武将牌上，称为“韵”；当“韵”的数量等于四时一并弃置，同时摸两张牌。（摸牌技，效果略高于周瑜的英姿）

另一个技能留给“梅可望”这个故事。《世说新语》记载，曹操带部队行军，一路缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一梅林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。后来巴甫洛夫说，这叫条件反射。

“望梅”这个技能老高是这样设计的：其他角色回合开始时，你可以弃置一张红色手牌，则该角色此回合中，可以将红色手牌当“桃”使用，将黑色手牌当“酒”使用。（这个技能配合买血流的郭嘉、荀彧或者输出流的许褚都很强悍）

关于技能的平衡，老高没有过多考虑，反正他们也不会采纳的。

剩点篇幅，说说《三国演义》中的两个龙套，陆绩出场于《三国演义》第四十三回，作为和诸葛亮舌战的群儒之一，被诸葛亮一顿反呛，就领了盒饭回家了。但在《三国志》中，陆绩是专门有传的。“绩年六岁，于九江见袁术”，偷偷地在怀中藏了两个橘子。拜辞堕地，袁术问起，陆绩答曰“吾母性之所爱，欲归以遗母。”这就是橘堪怀的来历，这段故事后来被收入了“二十四孝”。

另一个龙套是蜀将张翼（没德），当然我们要讲的其实是他的曾祖父张纲。这位张纲曾经做过一件很有行为艺术范的事情。东汉安帝派遣张纲在内的八人巡视天下风俗吏治，结果张纲刚出洛阳，就将车轮拆下，埋入土中，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是大贪官都在都城，何必去地方上查小贪官呢？）旋即上书弹劾大将军梁冀，朝野为之震动。车轮终就洛阳埋说的就是这个（上句马首不容孤竹扣第二十二章讲过了）。

我的老友曾少立（李子梨子栗子）曾写过一首很奇葩的诗，用到了这个典故。

醉太平.甲张乙张

清尘浊尘。生门死门。甲张埋了车轮。见豺狼一群。

公民草民。王臣党臣。乙张埋了车身。见车箱有人。

至于后半段是什么典，老高假装不懂。