奴隶社会是否存在于高科技文明中 自然辩证法作业

“即使身体丝毫未经改造，但作为社会零件之一的我们，在集体中消隐自我的我们，究竟能否被称为‘人’呢？”，这是神山建治在《攻壳机动队 SAC》中的一句台词，也是他本人对观众的发问。在《攻壳机动队 无罪》中，押井守从另一个角度发问，“那些被植入有限意识的人偶们，那些仅仅比人类缺少了‘Ghost’的玩具们，又能否被当作‘人’看待呢？”

随着科技的发展，人类的生活水平在几个千年间得到了提高，似乎随着科技的发展，社会生活水平也会自动跟随科技的水平而发展，但真的是这样吗？是否随着科技发展，人类的社会结构反而向着更原始的方向退化呢？

在解答这几个问题前，我们不妨看看马克思对人的定义，人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。但随着科技的发展，一种趋势正在冲击人的定义，物在人化，人在物化。

首先从物在人化这一角度出发。社会关系一方的主体不一定是人类。德国《图片报》在2010年3月11日报道了韩国人李真奎选择了和《魔法少女》中的奈叶的等身抱枕结婚。在2018年时，日本的近藤显彦选择和初音未来结婚。而随着机器人行业的发展，自动机器人在生产生活中负责了不少重要活动，在企业中扮演员工，在家庭中扮演保姆。从这些例子可以看出，人会尝试与非人建立起精神或物理上的单向关系，但目前这样的关系远没有达到人类成熟的双向的社会关系。非人是否在未来能达到呢？

从作为软件行业的从业者来看，人工智能技术就是通过用各种各样的样例使计算机分析出各个事物的模式，从而做出正确的反应，但受制于硬件限制，普遍只能对特定的事物做出反应，正如小爱同学只能对用户语音识别，我没法和它用面部表情交流。但如果硬件条件得到突破，普通的芯片能达到超算一样的水平，计算机就能短时间训练很多样例，虽然我们知道它是根据训练集得到可预测反应，但在一般人眼里可能与常人无异。搭载这样计算机的非人，既然能无限的逼近人，那也会做出无限逼近真人的互动，这对成为构成社会关系的一方已经足够了。

《底特律·变人》中机器人因病毒而获得了自我，其实机器人如果能自主建立对新事物的训练集并进行训练，并能将结果运用到下一个训练集的建立，即使是同一型号的机器人也能因其经历而产生对同一事物的不同反应，因而获得了差异性。对待这种模式，我们很难说它是否有自我意识，因为从婴儿心智开化的过程也是不断学习，总结经验，扩展认知。这就模糊了人就是自然人的定义。

再从另一个角度看，人在物化。目前人造假肢不断地在进步，高档的假肢能让残疾人的身体和常人接近相同，即使如霍金这样瘫痪的人，也能通过三根手指让机械帮他完成交流。脑机技术也方兴未艾，可以预见的是，人类会发明出电子脑来作为义体在帮助大脑受损者。

这确实是积极的一面，但反过来想，机器义体的出现让人在社会中的价值下降了。原来宝贵的身体可以被机械随意替代，甚至被超越。人如果大脑都能靠义体取代，换言之，完全由义体构成的人能否被成为人。这似乎是一个高科技版的忒修斯之船问题。这又引申出一个问题，如果这种假肢可以随意交换，那人是否会成为一种可贩卖的商品呢？当一个人穷困潦倒时，把自己肢体内脏卖了换成廉价的机械替代品，那人本身的身体变成名副其实的商品，作为一种自然资源在社会底层进行开采。到达了这一地步，便达成了人的物化。

既然出现了能替代人类价值的非人，且人本身也变成一种商品，那么，人类社会结构会发生退化。赛博朋克世界其实是资本主义在科技高度发展情况下的写照，。网络取代电视的媒介霸权后进一步消灭人的个体性。垄断公司通过无所不在的网络对个体生活实施管控来稳定垄断地位，普通人在义体加成下在公司超负荷加班，靠着微薄工资维护自己的廉价义体（只希望哪天要是义体歇逼了，能尽快修好，别把命送了），稍有积蓄的中层，在消费主义的洗脑下，沉迷于廉价的洗脑式的娱乐方式和华而不实的义体（现在有些人也是，某公司出了那么多换皮机还能有人疯狂买买买），无法积蓄财富。似乎，称为人的范围似乎缩小了，只有资本主义顶点的那些人才能定义为人，大部分人则成为了和机器人一样的奴隶为顶点的公司老板们卖命，成为名副其实的高科技奴隶制。

赛博朋克世界只是我们对未来的一个不那么美好的幻想，那如何不让这种幻想成真呢？难道我们不发展科技了吗？

答案是否定的。我们目前的水平还远远达不到如此的科技高度，换句话说，我们还有充足的时间思考。但这个问题其实目前谁也无法回答的很好，我也只能从我的角度来谈谈。

人在人类社会中的核心地位不能动摇，这里指的是包括底层人口。在享受高科技带来管理便利的同时，更不能缺乏对弱势群体的特殊关怀与照顾。对科技巨头必须严格管理，窃取用户隐私来达成定向广告推送类似这种行为必须严重罚款。确保人民主权，用国家强制力保证科技巨头能力即使再强，也服务于人民，而不是让它们圈养奴隶。

对于仿生人的伦理问题，我的态度很开放。我们目前看人类的演化过程时看各个部位如何进化来适应环境，也许在未来，人类的演化会是义体型号的不断更新。普通的生育方式也会被抛弃，直接制造义体人作为繁育手段更高效，更能加速知识的学习，也能保证在社会中习得自我。因此，向通过广义图灵测试的AI给予公民权也很合理，因为人类的进化到最后也是以机械形式存在的。

半个小时写了两千字，一下子把想法都放出来的感觉确实很舒服。我一直觉得科技与伦理的关系很有意思，害怕上帝被戳破的同时又渴望自己成为上帝。我觉得人就是人，人能活着不是靠什么救世主也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠人类自己，坚持以人为本的社会制度才是避免高科技奴隶制的解决之道。