革新薛定谔同名经典，与《自私的基因》一起入选“牛津科普里程碑”的大师小书。
探寻生命起源的非凡旅程，没有一个公式的诗意科普。
生命是什么，我们是谁，宇宙为何存在……当一个人沉思过生命，就再也无法漠然地生活。
【简介】
“生命是什么?”当你脑中浮现这个疑问，意味着你来到了物理学、化学、生物学、哲学等人类核心知识的交叉口，也意味着你与亚里士多德、达尔文、埃尔温•薛定谔等开拓人类知识边疆的伟大心灵来到了同一个谜的面前。
生命，哪怕是至为简单的生命，都像精密的机器一样复杂。在这颗原本寂寥的星球上，无数复杂、美丽、多样的生命是从何而来?40亿年前，究竟发生了什么?
没有繁琐的公式，也不会赘述基因或者化学反应的种种细节，埃迪•普罗斯用他诗意而贴切的比喻，带你跨越学科的门槛，直面生命的本质问题，让我们看到在40亿年前生命诞生时刻的壮丽风景。
这场生命探索的旅程，将帮助我们更深刻地思考我们是谁，以及生命和宇宙的意义。
【推荐】
生命是什么?这是人类数千年来的核心问题，它主宰着人类科学、哲学的方向，也是研发人工智能、基因编辑等未来科技的原点。如今，这个问题的答案已经触手可及!这本书以当代的前沿发现，大力革新薛定谔八十年前的同名著作，我们对自我、宇宙的认识，或许都将被改变。
在无生命的地球上，生命的诞生有多不可思议?那就像你向地上倒积木，而落下的积木恰好码成了一座城堡。比尔•盖茨说：“DNA就好比电脑程序，不过它比现有的任何软件都先进得多。”哪怕是一个极简陋、原始的单细胞生物，也比人类当今的任何软件、任何科技更精密。那么，如此精密的生命为何竟能在空荡荡的地球诞生?这本书便是聚焦生命之谜的核心：生命从无到有的质变一刻。
这是一本理科小白能轻松读懂、科学达人能读出新知的大师小书!不用在DNA双螺旋里弯弯绕绕，全书一个公式都没有，令人叫绝的比喻让人瞬间理解原本复杂的原理，带你跨越学科门槛，直面每个人的根源之问。
埃迪•普罗斯，一位有诗人天赋的科普大咖，一个固执追问生命本质的科学狂人，带来一场酣畅淋漓的阅读之旅，让人脑洞狂开，不断联想到《新世纪福音战士》《科学怪人》等科幻作品。动画里的“人类补完计划”和生命的定义有何关联?我们可以在实验室中合成一个细胞吗?40亿年生命史诗的开端，比科幻还有趣!
【作者】
[以色列]埃迪•普罗斯(Addy Pross)博士毕业于悉尼大学，以色列本-古里安大学教授，化学反应模型“普罗斯—谢赫模型”的创建者之一，在《美国化学会志》《理论生物学期刊》等化学、生物学领域的重要刊物发表论文百余篇。他是一个着迷于生命本质的科学家，也是一个能把毕生所学浓缩进一本小书的科普大咖，《生命是什么》是其科普代表作。
鉴于电子媒体的崛起，媒介理论家马歇尔?麦克卢汉(Marshall McLuhan)在1964年指出：“电子技术就在我们身边，在其与古腾堡技术的碰撞中，我们变得麻木，又聋又瞎又哑。”
【简介】
希区柯克的电影《后窗》(Rear Window)形象地展现了现实带来的冲击体验和作为屏蔽物的图像之间的关系。英文单词rear(后面的)和real(现实的)之间的谐音就是这一深意进一步的佐证。朝向庭院的窗子里是悦目的景色(Augenweide)。被束缚在轮椅上的摄影师杰夫(詹姆斯?斯图尔特饰)坐在窗边以欣赏邻居们滑稽戏般的生活为乐。他认为自己目睹了一桩谋杀案。而嫌疑人也意识到，住在对面的杰夫正在暗中观察他。在这一刻，他盯着杰夫。这种可怖的他者的目光，也就是来自现实的目光，摧毁了作为眼中美景的后窗。
很后，那位嫌疑人，即可怕的现实，闯进了他家。摄影师杰夫试图用照相机的闪光灯晃他的眼睛，这也就意味着将他重新吸引回，甚至强拉回图片，但是这招并没有奏效。嫌疑人现在露出了凶手的真面目，并将杰夫扔出了窗外。在这一刻，后窗变成了一扇真正的窗。电影的结尾，真正的窗又重新变回了后窗，变回了眼中的那番美景。
与后窗相反，在数字窗Windows中，现实闯入，即他者闯入的可能并不存在。数字窗追随着普遍化的想象，比后窗更有效地把我们屏蔽在现实之外。与模拟媒体相比，数字媒体让我们更加远离现实。也就是说，数字和现实之间的相似性更加小。
如今，我们借助数字媒体生产大量的图片。这种大规模的图片生产也可以被阐释为一种保护性和逃避性的反应。现今的图片生产还表现出一种美图的狂热。由于对现实的感知并不能让人满意，因此我们逃遁到图片之中。美图技术取代了宗教，成了我们赖以面对身体、时间、死亡这些真实生活元素的工具。所以说，数字媒体具有去真实性。
【推荐】
韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”。在学院化的哲学研究之外，他回归哲学的人文传统和批判传统，独辟哲学写作新境界，在数字媒体时代照察现实社会和人类心灵。
兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在。
哲学小品式的文字风格，长于思辨，而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、轻快、明晰，可读性强，诸位中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。
法国哲学家阿兰 巴迪欧为其《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生较大影响，作品被译成近20种文字，包括巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和评赞。
在靠前学界迅速觅得知音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。
【作者】
韩炳哲(Byung-Chul Han)德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字媒体时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。