诸葛亮五

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。这是成都诸葛武侯祠著名的攻心联，是清朝光绪年间的举人赵藩所作。

赵藩的本意是要借古喻今，以此来规劝当时的四川总督岑春煊，不要残民以逞、乱杀人。结果此联一出，天下震惊，千古不朽。为什么呢？太精辟了！把诸葛亮在四川的高人一等的伟大功业总结得是淋漓尽致，发人深省。

有人曾经问过我，孙子兵法的精髓是什么？我当时的回答是避实击虚。他说我错了，孙子兵法的精髓是不战而屈人之兵。我曾寻思良久，为之钦服。攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。这实在是中国兵家的第一奥义。我读诸葛亮集，他总是说举王师，兴义兵，然后天下景从，百姓箪食壶浆以迎，这就是大义名份，大义凛然。长自己锐气，灭对方威风，我代表正义讨伐你们，你们还不望风来降。即使交战了，他还可以做到古今罕有的七擒七纵，只为征服其心。

所以你看孙子兵法为将之道说得是智信仁勇严，而岳飞兵法则把仁放在了首位，每次战前动员，他总会痛哭流涕，诉说靖康之耻，亡国之恨，往往能使士气猛增，悲壮奋勇。即使交战了，冻死不拆屋，饿死不掳掠，而且不杀降，能够推诚置腹。

所以你看人民解放军把思想政治工作做为军队建设的核心，才有了小米加步枪打败了蒋介石拥有飞机大炮的800万军队的伟大奇迹。而且人民军队优待俘虏，既是凶狠的斗士，又是文明的使者。

王者之师，应使义声载道。应施仁政，这是历史常识，是大家的普遍认识。所以法正法孝直认为诸葛亮错了。他不应该在四川实施严刑峻法。而诸葛亮却说，你只知其一，不知其二。汉高祖刘邦施仁政，是因为秦朝的统治残暴不仁，苛政猛于虎。今刘璋暗弱，在四川的统治是失之以宽，须纠之以猛，方能正本清源。此一时彼一时，怎可一概而论。法正拜服，所以才有了不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。而实际上整个汉家天下自桓灵以来，同样失之以宽。曹操、诸葛亮都能纠之以猛，堪称国士。诸葛亮与曹操的薄情寡义残忍好杀不同，他能够开诚心，布公道，所以西土皆服，天下皆服，后世皆服。

诸葛亮之所以为诸葛亮，能够成为整个中华民族内圣外王的代表人物，就在于他总能高瞻远瞩，高屋建瓴，看到别人看不到的地方。总能找到精髓，中心环节。他的人生后期，因为刘备托孤，自己成为功高盖主的权臣，担心众口烁金，三人成虎；又因为刘阿斗实在扶不起来，根本不是明君，所以才一直谨慎，小心小心再小心，哪怕很小的事务都亲自操持，要知道大丈夫不能拘小节，大领导是不能亲细务的，这是客观规律，以致失计。而不是陈寿所说的，诸葛亮善政，而军事非其所长。

清代的魏源，就是那个号召国人睁开眼睛看世界的魏源，在《圣武记》中说，小天时决利钝，中天时决成败，大天时决兴亡。我认为，诸葛亮更是败给了大天时。因为天行有常，不为尧存，不为桀亡。汉朝灭亡是历史的必然，所以水镜先生说，孔明虽得其主，不得其时。

但勿以成败论英雄，诸葛亮生于逆境，长于逆境，成于逆境，更在逆境中效忠贞之节，继之以死。无论身前身后，都拥有着巨大的影响力。逐渐成为了整个中华民族智慧的化身。后世之人争相学习，有三个杰出人物，或各谓得先生之一体，有筋骨皮之分。

小诸葛白崇禧有雄才而无大略，他在战役中往往能抓住获胜的关键，比如北伐战争的决定战役龙潭之战。但他是个优秀的军事家，也是个蹩脚的政治家。比如他读毛主席的《论持久战》，只看到了积小胜为大胜，以空间换取时间。而没看到如何培养人民战争。所以他是小诸葛。

中诸葛是南北朝前秦的王猛，同样是有雄才而无大略。人们都说他是再世诸葛，他与苻坚的君臣之谊可比刘备诸葛亮的如鱼得水。有人说王猛的功业盖过了诸葛亮，因为他帮助苻坚统一了北方。此言大谬。他执法严苛，重杀戳而轻教化，而且一饭之德必偿，睚眦之怨必报。不能够如孔明那般开诚心布公道，不因情废法，执法不忘情。为前秦的发展埋下了巨大的隐患，前秦的一朝覆灭他负有不可推卸的责任。所以他是中诸葛。

大诸葛刘伯温雄才大略，他的时务十八策，堪比隆中对。他的百战奇略，不亚孙子兵法。他的烧饼歌，可与诸葛神算相颉颃。他的卖柑者言，与出师表一样，也是千古名篇。他比诸葛亮幸运的是，他得了大天时，他曾是元朝的举人，但他却没有给腐朽透顶的元廷尽忠，而是改投明主。所以才有三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。所以他是大诸葛。