盛夏晚晴，不如去闲走

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物道君语：

闲走，是一种奢侈

今年围困许久，

枯坐斗室，难免憋得慌。

当我们得以出门时，

有人喜欢满世界暴走，

有人喜欢在附近小路闲走。

林语堂说：“趁着夕阳西下，沿堤散步，看柳浪，

赏荷花，观池鱼……乃成年人之玩赏乐趣。”

盛夏晚晴闲走，是一种欢悦，

但如今我们活得盲忙，

连走路都匆匆，

与其蝇营狗苟，匆匆而行，不如去闲走。

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古人这么解释闲：“闲，隙也，从门从月。”

闲即门中观月，心中有空隙，

才能看见门缝照进的月光，

闲走二字，重在心闲。

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闲走，是自由从容，

譬如闲走无需陪伴，

一人行最好，三人行也无妨，

快走也行，慢走也可。

闲走也无需到山明水秀的地方，

即便是小街陋巷，低山小河边，甚至一条马路，

都有一种独特的趣味。

更无需限定时间，清晨傍晚都好，

清晨有朝霞，晨露清澈，人流稀少，有宁静的闲适，

傍晚更是可以在晚日里一直行到夜空幽蓝，

看着孤星升起，蛙叫虫鸣，

不失为另一种乐趣。

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心闲而走，才能发现生活趣味，

诗人沈启无最爱在书铺街闲走，

正因此，能淘到几本好书，

然后他悠然走回家，

仿佛天地之大，趣味只在手中闲书。

作家阿英则喜欢在城隍庙闲走，

其他人去无非喝喝茶抽抽烟，

他则闲闲走去，去听到各种鸟鸣和各地口音，

去看到这里的百货杂陈，

去看古董铺、碑帖店、说书场，

甚至留意一下，还可以发现几家东倒西歪的旧书铺，

正如汪曾祺说：美，多少要包含一点偶然。

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不是因闲而走，而是因走而闲，

闲走，走一颗自由心，那是心闲的样子。

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孔子游于艺，庄子游于物外，

游，是闲走的逍遥境界。

悠游闲走，才能看见草木之美，

江山本无主，闲者是主人，

庄子尽日无事，就在山间田野里闲走，

于是庄子看见了那扶摇直上的鹏鸟，

不知春秋的蟪蛄，，

从容而乐的游鱼，

及化身庄周的蝴蝶。

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美学家宗白华曾经在重庆居住，

距离工作地点二十多里，

路途漫长，还要走水路，

但每次上班他都当成一次闲行，

一边欣赏路边风景，一边写下诗句：

“系揽月华生，万象浴清影”

丰子恺住在杭州时，也时常陪女儿去西湖散步，

偶尔遇上下雨天，女儿总是苦闷败兴，

只有丰子恺觉得山雨寂寥的西湖，

更有“山色空蒙雨亦奇”的意境。

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这些风景，心躁的人看不到，

匆忙而行的人也看不到。

唯有心闲慢慢行，才能当江山风月的主人，

李渔说的就是此意。

“若能有一段闲情、一双慧眼，

则过目之物尽是画图，入耳之声都是诗料。”

不妨夏日闲行，寻溪边清泉，

看林间归鸟，赏晚晴日落，

风景属闲人，闲走才得知啊。

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闲是门内望月，也是种自我内观。

一扇门，把自己和外界俗事隔绝开来，

身隔得以心静，心静进而内观，

闲走，是身体和灵魂最一致的时候，

所以闲走，往往也有闲思。

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苏东坡半夜闲走，与朋友张怀民夜游承天寺，

他看到积水空明是月光的清澈，

藻荇交横是竹柏的倒影，

经苏东坡一番闲思后，他说这些景物平常可见，

但今晚之所以特别，是因为有了两个闲人，

这给正在贬谪的他极大的安慰，

他内观于已，把自己同被贬的遭遇剥离，

不再自怨自艾，才有了热爱生活的乐天东坡。

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在物质至上的消费时代，人很容易被异化，

终日营营，忘却真己，不断地被抛掷沉沦。

所以人最可贵的一种能力，

是能够主动地把自己分离出来，

只有自觉从异化的状态分离，

才能找到自我最本真的样子。

闲走慢行，内观养神，寻回本真，

四处走走吧，你会更加热爱这个世界。

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周作人说，无论苦乐贫富，人人都可以习得闲，

但闲又是难得的态度，因为不容易学会。

趁此夏日晚晴日，

愿你能习得一份闲心，走出困居斗室，

生活匆匆忙忙，不如去闲走。

在缓行慢走中，觅得一份悠闲和乐趣，

毕竟人啊，只有心无挂碍，内心湛然，

才能无往而不乐呀。

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