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一直想写一写岳飞之死。但这篇文章不是，因为中国的历史太幽深复杂，其实我到现在没明白宋高宗为什么要杀岳飞。特别是在宋朝，很少杀大臣。
1140年，金军大举攻伐南宋。五月，他们在顺昌（今安徽阜阳）遇到了硬骨头刘琦，金军志在必得，使用了他们的特种部队“铁浮图”和“拐子马”，但是被刘琦所破，取得顺昌大捷，金军被击杀一万五千余人。南宋自此转入战略反攻。
岳飞亲率大军长驱直入进驻郾城（今属河南漯河），派部将驻扎颖昌（今河南许昌），同时联合北方义军进攻两河，对开封形成了战略包围。他亲自出马杀敌，他的爱子岳云和手下第一猛将杨再兴跃马驰突，大破金军，杀得金军尸横遍野。在宋金的交战史上，敢于和金军骑兵在平原地带野战并取得胜利的，估计只有岳飞一人了。
随后，岳家军又取得颖昌大捷。金军将十万大军驻扎在朱仙镇，企图阻挡岳飞。岳家军的前哨五百精骑背嵬军抵达后，金军一触即溃。这时候北方义军也纷纷响应，大河南北捷报频传。
后面的故事大家都知道了，宋高宗连下12道金牌召回岳飞。所谓“十年之功，废于一旦”。
在这种大好形势下，高宗到底害怕什么呢？其实到现在没明白，难道他真的害怕钦宗回来抢他的位子？靖康之耻，他们老赵家受的最多，不说别的，高宗自己的母亲韦太后被掳掠到北国后都被迫作了金国贵族的小妾，生了两个儿子。
家仇国恨集于一身，高宗不卧薪尝胆、图谋大计，竟然自毁长城。
退一万步说，你可以偏安一隅、可以忽略老赵家受到的耻辱，但你没必要杀岳飞啊，解除兵权或者给个闲职都行，实在不顺眼碍事，发配到海南也行。
岳飞死得挺惨。在牢中，岳飞受尽酷刑，野史记载，是被大锤猛击胸肋而死。其子岳云和部将张宪也被处死。
南宋战将中，岳飞的战功和威名远在其他将领之上，而且他是唯一的进攻性选手。
岳飞在民间是万世敬仰的人物。这篇文章不是探讨他的死因，以后弄明白了再写。
说正题之前，先说另一个人物，伍子胥。伍子胥是春秋时期的大英雄，他的故事家喻户晓，历史上也是一个正面的人物，至今仍有伍子胥墓，有胥王庙、有胥江、胥山、胥湖，都是为了纪念他。
他的功绩在吴国，其实他是楚国人。他的父亲和哥哥被人诬陷，被楚平王杀了，伍子胥投奔吴国，帮助吴王打败楚国，把楚国灭掉了。这时候楚平王已经死了，伍子胥掘墓鞭尸，报了大仇。这是一个著名的复仇故事。
不光民间，先秦的史书写到伍子胥，都夸他为“烈丈夫”，就连楚国人屈原也写诗歌颂他。后世的范仲淹、司马光、王安石、苏轼、梁启超都给了伍子胥很高的评价。
但是好像有什么不对，如果拿今天的价值标准来评价，伍子胥就是“楚奸”啊。祖国母亲亏待了你，你也应该忍辱负重。再说了，君要臣死，臣不得不死，怎么能投奔敌国，反过来灭了自己的祖国？
或者你这么一想，假如岳飞的子孙投奔了金国（岳飞的后代存活了三个儿子），借助金国的力量为父报仇，灭了宋朝，对宋高宗鞭尸，后世还会歌颂岳飞吗？
这实际上喻示了一个道理，大一统的秦出现之前，中国人的生存逻辑和评价标准是不一样的－－－家大于国，个体高于集体，小共同体优先于大共同体。
《韩非子》记载了这样一个故事：鲁国有个人去打仗，每次在前线都因畏战开小差。孔子知道后就去问他为啥，他回答说，我是独生子，战死了就没人赡养照顾我的老父亲。孔子听了后，觉得这个人不仅孝道，道德也高尚。
孔子没有教训他，你要舍小家为大家。
后世的统治者都提倡儒家，尊孔。只不过，他们都不说这个故事。
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