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一直想写一写岳飞之死。但这篇文章不是,因为中国的历史太幽深复杂,其实我到现在没明白宋高宗为什么要杀岳飞。特别是在宋朝,很少杀大臣。
1140年,金军大举攻伐南宋。五月,他们在顺昌(今安徽阜阳)遇到了硬骨头刘琦,金军志在必得,使用了他们的特种部队“铁浮图”和“拐子马”,但是被刘琦所破,取得顺昌大捷,金军被击杀一万五千余人。南宋自此转入战略反攻。
岳飞亲率大军长驱直入进驻郾城(今属河南漯河),派部将驻扎颖昌(今河南许昌),同时联合北方义军进攻两河,对开封形成了战略包围。他亲自出马杀敌,他的爱子岳云和手下第一猛将杨再兴跃马驰突,大破金军,杀得金军尸横遍野。在宋金的交战史上,敢于和金军骑兵在平原地带野战并取得胜利的,估计只有岳飞一人了。
随后,岳家军又取得颖昌大捷。金军将十万大军驻扎在朱仙镇,企图阻挡岳飞。岳家军的前哨五百精骑背嵬军抵达后,金军一触即溃。这时候北方义军也纷纷响应,大河南北捷报频传。
后面的故事大家都知道了,宋高宗连下12道金牌召回岳飞。所谓“十年之功,废于一旦”。
在这种大好形势下,高宗到底害怕什么呢?其实到现在没明白,难道他真的害怕钦宗回来抢他的位子?靖康之耻,他们老赵家受的最多,不说别的,高宗自己的母亲韦太后被掳掠到北国后都被迫作了金国贵族的小妾,生了两个儿子。
家仇国恨集于一身,高宗不卧薪尝胆、图谋大计,竟然自毁长城。
退一万步说,你可以偏安一隅、可以忽略老赵家受到的耻辱,但你没必要杀岳飞啊,解除兵权或者给个闲职都行,实在不顺眼碍事,发配到海南也行。
岳飞死得挺惨。在牢中,岳飞受尽酷刑,野史记载,是被大锤猛击胸肋而死。其子岳云和部将张宪也被处死。
南宋战将中,岳飞的战功和威名远在其他将领之上,而且他是唯一的进攻性选手。
岳飞在民间是万世敬仰的人物。这篇文章不是探讨他的死因,以后弄明白了再写。
说正题之前,先说另一个人物,伍子胥。伍子胥是春秋时期的大英雄,他的故事家喻户晓,历史上也是一个正面的人物,至今仍有伍子胥墓,有胥王庙、有胥江、胥山、胥湖,都是为了纪念他。
他的功绩在吴国,其实他是楚国人。他的父亲和哥哥被人诬陷,被楚平王杀了,伍子胥投奔吴国,帮助吴王打败楚国,把楚国灭掉了。这时候楚平王已经死了,伍子胥掘墓鞭尸,报了大仇。这是一个著名的复仇故事。
不光民间,先秦的史书写到伍子胥,都夸他为“烈丈夫”,就连楚国人屈原也写诗歌颂他。后世的范仲淹、司马光、王安石、苏轼、梁启超都给了伍子胥很高的评价。
但是好像有什么不对,如果拿今天的价值标准来评价,伍子胥就是“楚奸”啊。祖国母亲亏待了你,你也应该忍辱负重。再说了,君要臣死,臣不得不死,怎么能投奔敌国,反过来灭了自己的祖国?
或者你这么一想,假如岳飞的子孙投奔了金国(岳飞的后代存活了三个儿子),借助金国的力量为父报仇,灭了宋朝,对宋高宗鞭尸,后世还会歌颂岳飞吗?
这实际上喻示了一个道理,大一统的秦出现之前,中国人的生存逻辑和评价标准是不一样的---家大于国,个体高于集体,小共同体优先于大共同体。
《韩非子》记载了这样一个故事:鲁国有个人去打仗,每次在前线都因畏战开小差。孔子知道后就去问他为啥,他回答说,我是独生子,战死了就没人赡养照顾我的老父亲。孔子听了后,觉得这个人不仅孝道,道德也高尚。
孔子没有教训他,你要舍小家为大家。
后世的统治者都提倡儒家,尊孔。只不过,他们都不说这个故事。
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