看着自己的房，自己的儿孙和手植的花草，祁老人觉得自己的一世劳碌并没有虚掷。北平城就是不朽之城，他的房子也是永世不朽的房子。
——《四世同堂（惶惑）》
他们对人，无论是谁，都极有礼貌，可是也都保持个相当的距离，好像对谁都看得起，又都看不起。
——《四世同堂（惶惑）》
其实，钱家并没有什么秘密。祁老人心中很明白这个，但是不愿对别人说。这样，他就仿佛有一种替钱家保守秘密的责任似的，而增高了自己的身份。
——《四世同堂（惶惑）》
而钱先生呢，他一辈子不肯去巴结任何人，但是有愿与他来往的，他就不便拒绝。他非常清高，可并没有看不起人的恶习气。假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。
——《四世同堂（惶惑）》
她的眼看不清谁丑谁俊，她的心也不辨贫富老幼；她以为一切苦人都可怜可爱，都需要他们老夫妇的帮助。
——《四世同堂（惶惑）》
他对任何人都保持这个相当的距离。他不故意地冷淡谁，也不肯绕着弯子去巴结人。他是凭本事吃饭，无需故意卖好儿。
——《四世同堂（惶惑）》
他们没法有滋味地活下去，除非他们能创造出新的中国史。他们的心声就是反抗。瑞全便是其中的一个。他把中国几千年来视为最神圣的家庭，只当做一种生活的关系。到国家在呼救的时候，没有任何障碍能阻拦得住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无留恋地离巢飞去。
——《四世同堂（惶惑）》
人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落。
——《四世同堂（惶惑）》
意在言外的，他抓到了人们的心情的根底——叫谁压管着也得吃饭。
——《四世同堂（惶惑）》
他从神父的脸上看到人类的恶根性——崇拜胜利（不管使用什么恶劣的手段取得的胜利），而对失败者加以轻视及污蔑。
——《四世同堂（惶惑）》
国破，家就必亡啊！
——《四世同堂（惶惑）》
生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观地去了解自己的文化，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。
——《四世同堂（惶惑）》
有勇无谋可办不了事！
——《四世同堂（惶惑）》
老太太深信她的哲理是天下最好的，因为“忍”字教她守住贞洁，度过患难，得到像一个钢针那么无趣而永远发着点光的生命。
——《四世同堂（惶惑）》
劝架这件工作的本身，在他看，是得到朋友的信任与增高自己的身份的捷径。当你给朋友们劝架的时候，就是那占理的一面，也至少在言语或态度上有他的过错——你抓住了他的缺陷。在他心平气和了之后，他会怪不好意思和你再提起那件事，而即使不感激你，也要有点敬畏你。
——《四世同堂（惶惑）》
一个贤人若是甘心受苦难而一声不出，一个凡人就必须说出自己的苦难，以便自居为贤人。
——《四世同堂（惶惑）》
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。
——《四世同堂（惶惑）》
玫瑰的智慧不仅在乎它有色有香，而也在乎它有刺！刺与香美的联合才会使玫瑰安全、久远、繁荣！
——《四世同堂（惶惑）》
敢在专家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也许更糊涂的傻蛋。
——《四世同堂（惶惑）》
有诗感的那一秒便是永生，没有诗的世纪等于零！
——《四世同堂（惶惑）》
沉默有时候就是抵抗。
——《四世同堂（惶惑）》
多么体面的城，多么可耻的人啊！
——《四世同堂（惶惑）》
沉默与淡漠仿佛也是一种武器，一种不武而也可怕的武器。
——《四世同堂（惶惑）》
当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放在一旁，而专注意到吃喝拉撒的小节目上去。
——《四世同堂（惶惑）》
这个文化也许很不错，但是它有个显然的缺陷，就是：它很容易受暴徒的蹂躏，以至于灭亡。会引来灭亡的，不论是什么东西或道理，总是该及时矫正的。
——《四世同堂（惶惑）》
人类是好争胜的动物，没人喜欢谈论自己的败阵；
——《四世同堂（惶惑）》
他并无意变成个因悲观而冷酷的人，也不愿意因愤慨而对生活冷淡。他的忽略那些生活中的小事小节，是因为心中的坚定与明朗。他看清楚，一个具有爱和平的美德的民族，敢放胆地去打断手足上的锁镣，它就必能刚毅起来，而和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。
——《四世同堂（偷生）》
知识和感情都是要往外发泄的东西。
——《四世同堂（偷生）》
他忽然发现了一个事实：知识不多的人反倒容易有深厚的情感，而这情感的泉源是我们的古远的文化。
——《四世同堂（偷生）》
有权的才会狠毒，而狠毒也就是威风。
——《四世同堂（偷生）》
但是，到了无可奈何的时候，他只好相信那虚渺的谎言，好减少一点实际上的苦痛。
——《四世同堂（偷生）》
怕死的必死，不怕死的也许能活。
——《四世同堂（偷生）》
没有反抗精神的自然会堕落。
——《四世同堂（偷生）》
愚人之所以为愚人，就是因为他以为自己很有思想。
——《四世同堂（偷生）》
凡只知道自己，只关切自己，而不睁眼看看世界的，都可以叫做疯狂。
——《四世同堂（偷生）》
为了小一会儿的高兴，人会忘了他的灵魂。
——《四世同堂（偷生）》
友情的结合往往是基于一件偶然的事情与遭遇的。
——《四世同堂（偷生）》
人别走错一步！一步错，步步错！
——《四世同堂（偷生）》
天上有点薄云，而遮不住太阳的光。
——《四世同堂（偷生）》
无感觉的永生!
——《四世同堂（偷生）》
再说，家的本身就是囚狱，假若大家只顾了油盐酱醋，而忘了灵魂上的生活。
——《四世同堂（偷生）》
他没有生命的真火与热血，他只能敷衍生命，把生命的价值贬降到马马虎虎地活着，只要活着便是尽了责任。
——《四世同堂（偷生）》
人世间的事都是“做”出来的，不是“愁”出来的。
——《四世同堂（偷生）》
文化就是衣冠文物。
——《四世同堂（偷生）》
信仰与决心使一个老实人得到重生与永生。
——《四世同堂（偷生）》
以人类的进化之速，以人类的多少世纪的智慧与痛苦的经验，为什么不用心智与同情去协商一切，而必非互相残杀不可呢？
——《四世同堂（偷生）》
他决定做个人，既便是把灵魂交给了魔鬼。
——《四世同堂（偷生）》
战争不管谁好谁歹，谁是谁非，遇见它的都需毁灭。
——《四世同堂（饥荒）》
渺茫地，她觉得自己非常伟大——她能可怜他的敌人！
——《四世同堂（饥荒）》
理想使他承认了肉体的能力多么有限，也承认了精神上的能力能移山倒海。
——《四世同堂（饥荒）》
这委屈的、尖锐的、脆弱而伟大的啼声，使小羊圈的人们都感到兴奋，倒好像他们都在黑暗中看见了什么光明与希望。
——《四世同堂（饥荒）》
样样东西都会烂，样样东西也都会转化。
——《四世同堂（饥荒）》
忍饥挨饿的人，一心想的是弄点什么往嘴里填，体面不体面，早就顾不上了，偷点抢点都算不了什么事儿。
——《四世同堂（饥荒）》
不偏不倚就是偏倚的开始。
——《四世同堂（饥荒）》
发现原子能而首先应用于战争，这是人类的最大耻辱。
——《四世同堂（饥荒）》
胜利是战争的结束，然而却无法起死回生，也无法使濒于死亡的人不死。
——《四世同堂（饥荒）》
卖力气挣钱既是那么不容易，人人盼望发点邪财；邪财既是那么千载难逢，所以有些彩气的必定是与众不同，福大命大。
——《骆驼祥子》
这点钱不算什么，可是使他觉到一种人情，一种体谅，使人心中痛快。
——《骆驼祥子》
他似乎看出来，自己并没有惊人的才力，能够做出些惊天动地的事业，所以就按着自己的理想来布置自己的工作与家庭；虽然无补于社会，可是至少也愿言行一致，不落个假冒为善。
——《骆驼祥子》
凡是能使他们缓一口气的，他们就有胆子拿起来；生命就是且缓一口气再讲，明天再说明天的。
——《骆驼祥子》
资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点的从上面往下筛钱，越往下钱越少；同时，也往下筛主义，可是上下一边儿多，因为主义不像钱那样怕筛眼小，它是无形体的，随便由什么极小的孔中也能溜下来。
——《骆驼祥子》
看透了自己，便无需小看别人，虎妞就是虎妞吧，什么也甭说了！
——《骆驼祥子》
这个银白的世界，没有他坐下的地方，也没有他的去处；白茫茫的一片，只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫做哀叹。
——《骆驼祥子》
面子，在中国是与革命有同等价值的。因为急于做些什么，阮明轻看学问。因为轻看学问，慢慢他习惯于懒惰，想不用任何的劳力而获得大家的钦佩与爱护；无论怎说，自己的思想是前进的呀！
——《骆驼祥子》
左先生认识人，人比法律更有力。
——《骆驼祥子》
一个家总有它的可爱处。
——《骆驼祥子》
那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。不明白是为什么，可是这些图画绝不会欺骗他。
——《骆驼祥子》
直到这个时候，他才觉出来虎妞也有点好处，他居然向她笑了笑，一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换了个新的世界，像换一件衣服那么容易，痛快！
——《骆驼祥子》
钱有花完的那一天，人可是也不会永远活着！
——《骆驼祥子》
这种钱只许他再去喝酒，因为他要是清醒着看见它们，他就会去跳河或上吊。
——《骆驼祥子》
其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
——《骆驼祥子》
可是，病是毁人的，它的来去全由着它自己。
——《骆驼祥子》
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
——《骆驼祥子》
她的优越正是她的祸患。
——《骆驼祥子》
愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
——《骆驼祥子》
爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。
——《骆驼祥子》
再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能忍受得了。
——《骆驼祥子》
越不肯努力便越自怜。
——《骆驼祥子》
苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
——《骆驼祥子》
他是要强的，小福子是要强的，他只剩下些没有作用的泪，她已做了吊死鬼！
——《骆驼祥子》
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
——《骆驼祥子》
只有创造家配批评艺术，只有真正的媒人会消灭离婚。
——《离婚》
这样，他由批评者的地位仍回到创造家的宝座上去。
——《离婚》
人一有了主心骨，就非吃点什么不可。
——《离婚》
大概在这种社会里，是个有点思想的就不能不苦闷；
——《离婚》
不敢说万事亨通，反正比您这万事不通强得多！
——《离婚》
可是，天下哪有完全不自己的愉快呢，除非世界完全改了样子？
——《离婚》
再看书，书上的字恍惚，意思渺茫。
——《离婚》
他只有两条路可走：去空洞地做梦，或切实地活着。后者还可以再分一下：为抓自己的面包活着，或为大众争面包活着。他要是能在二者之中选定一条，他从此可以不再向生命道歉。
——《离婚》
世界上没有公事，人类一点也不吃亏。
——《离婚》
生命或者原来就是便宜东西。
——《离婚》
爱是个最热，同时又最冷的东西！
——《离婚》
手头看着富裕，正是不能剩钱的原因。
——《离婚》
这个社会只有无聊的规禁，没有半点快乐与自由！
——《离婚》
自己，自己根本是腐朽社会意见的化身，不敢和无聊，瞎闹，硬碰一碰，自己不算个人，没有人气！
——《离婚》
所提出的问题都不很大，可是彼此都可以得些立刻能应用的知识与经验，比苏格拉底一辈子所讨论的都有意思的多。
——《离婚》
可是那种快活必是自私的，家中有几个钱，有个满意的老婆，都足以使他们快乐，快活得狭小，没意义，像臭土堆上偶尔有几根绿草，既然不足以代表春太难，而且根子扎在臭土堆上，用人生的苦痛烦恼不平堆起来的。
——《离婚》
老李的羞愧胜过了失望。失望中还可以有希望，自惭，除了迁怒于人，只能咒诅自己速死。
——《离婚》
但是为别人牺牲至少是有意义的。；
——《离婚》