现实世界专治各种不服 一事多模型

洛克菲勒晚年的时候，有一个记者到教堂门口把他给堵住了，然后就问他，说《圣经》里面有一句话，你说说看你怎么解释，这句话叫做：“富人进天堂比骆驼穿针眼还要难。”是这样的，其实就是骂他，你就是有钱人，有钱人就是堕落，你进不了天堂，这是记者这段话的意思。那你猜洛克菲勒是怎么说的？

他的回应是这样的，他也引用了一句《圣经》的原文，叫“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前。”这个两句对话两个理解模型，富人就是坏的，洛克菲勒说，不是，我是一个很勤奋的人，所以我必然成功，而且获得荣耀。你看这是完全不同的两个理解财富的模型。“现实世界专治各种不服”，不管你敢于对现实世界得出任何结论，马上一个反抽大嘴巴就来了。所以，看着想田和弘稀里糊涂地，迈着蹒跚的脚步走向自己的坟墓，干了一辈子的事，其实从来也没弄明白过。但是你反而觉得这是一种更精明的做法，更理智的做法。

我们人类对世界提出一个模型然后提出一个假设，然后提出一种实验方式往前稍稍地验证一点假设，它已经是我们人类社会多辉煌的一个成果？蚂蚁体内到底有没有计步器？什么牌子的？还是不知道，它怎么运行？何以构造？不知道，我们只是觉得可能是这样，然后提出这样的一个实验验证了一部分。事实上，一百多年前提出来的相对论，我们也只是进展到这儿，有个构想，我们设计了一些实验，发现实验的结果和我们的一些预期差不多。我们说相对论进一步被验证，Sorry。人类有这种智慧，提出模型、解释世界的模型然后往前验证这么一点点，这就是我们智慧能够达到的极限，很了不起了。

我的成长不表现为我知道了更多的事，我的成长只表现为我对世界的分类和排序，也就是我理解它们的模型发生了变化。卡内基抽着雪茄在那儿。然后有一个人就介绍一个年轻人跟他认识，这个人这个名字，很多人肯定知道，叫弗里德里克·泰勒，发明了“泰勒制”的那个泰勒。但是当年可没有管理学，没有，只是说这个年轻人很了不起，介绍给大亨企业家卡耐基认识，很年轻，二十多岁。

卡耐基抽着雪茄，问这是谁啊？年轻人，说这样吧，不是说你懂那个管理学，这样吧，你给我说一句话，如果我觉得对我搞管理有启发，我马上掏支票给你签一万美元，那个年代一万美元可值钱了，但是只准说一句话。对这么一个功成名就、富可敌国的大企业家一定要对他有启发，现在假设你是弗里德里克·泰勒，你会跟他说什么？好难的题目。泰勒就说了一句话，说你现在拿张纸，把你认为最重要的十件事写下来，然后挑出其中你认为最重要的那件事，然后把其他九件拿掉，只做这件事。于是，他就得到了这一万美元的支票。

归结起来无非是这么三句话——

第一句话，我们受到的那些最重要的启发它不必是真相和真理；

第二句话，模型是我们把握这个世界仅有的武器；

第三句话，希望是我们最有力的模型。