在元朝的杂剧的三国故事中，有关大王斩貂蝉的戏码。
故事讲的是曹操灭了吕布以后，把吕布的侍妾貂蝉，送给了关羽。关羽觉得，貂蝉长得太好看好看的有祸国殃民的嫌疑，所以夜里提着刀，把这位绝色美人给杀了。
由于很多人写过斩貂的故事，每个人根据自己的趣味设计了貂蝉的死法。
比如被关公一道力劈华山给砍了，比如被关公拦腰锁玉带砍成两截。有横着砍的，有竖着劈的，还有斜肩铲背给貂蝉来一刀的。
这个挚爱秦宜禄媳妇的关老爷，为啥对貂蝉这么恨呢？
其实关公斩貂蝉这个故事还是和秦宜禄的媳妇有关。
《三国志》上曹操征讨吕布时，关羽三番五次向曹操讨要吕布手下大将秦宜禄的老婆杜氏，这引起曹操的疑心。
曹孟德本就是人妻控，听说有绝色人妻，心都酥了，怎么舍得放过，打下下邳以后，曹操第一时间命人去把杜氏抢来，一看果然绝色，这还送啥关羽啊，自己笑纳了吧。
这故事在人们口口相传中，逐渐变异。从秦宜禄的媳妇被说成了吕布的妻子。
甚至连国学大师俞樾都认为关羽讨要的是吕布的女人。
俞樾在《小浮梅闲话中》写道:
则吕布妻必美，且又牵涉关公。杂剧有《关公月下斩貂蝉》事，即因此附会也。
从秦宜禄的妻子到吕布的妻子，再到吕布的妻子貂蝉，这条线的人物层层递进，丝般顺滑。
大英雄关羽和大白脸曹操一块儿抢吕布的女人，这怎么看都不像英雄所为。
所以后来人们编故事，设计出了《关公月下斩貂蝉》的故事情节。
附会说说关公抢吕布的女人不是为了自己享用，而是觉得这个女人是红颜祸水必须除之后快，用这种方法来拔高关公的行形象，抹掉他好色的一面，增加人们心中的好感度。
其实岂止是民间故事，很多古代的学者，也试图通过各种证据，证实关公求取秦宜禄媳妇这事儿是假的，不是真的。
一个大英雄好美色很丢人吗。至少在那些君子人眼中很丢人。
所以有人写道:求秦妻事，颇不与关羽为人相称。
万历年间的进士郑以伟甚至写诗道:
百万军中刺将时，
不如一剑斩妖姬。
何缘更恋俘来妇？
陈寿常璩志总私。
这是以后来斩貂蝉的传说来否定信史，想来这位郑进士是关公的疯狂拥趸吧。
关公的拥趸绝不止这一位郑进士，挺多的人是他的粉丝。
粉丝们对于自己偶像就是不讲道理的的拥护，对于关公求娶秦宜禄媳妇儿这事儿，很多人说是诬陷，是断无其事，是绝对没有。
持这种观点的人大多是明清时候文人士大夫，他们用后来成为关帝圣君的完美关公来反证三国时候的大将关羽也是完美无瑕的。
这些人虽然拿不出什么证据证明陈寿常璩写错了，但是他们依旧在为关公的清白鼓与呼，正是因为有这些从上到下热爱关公的疯狂粉丝们，关公斩貂这种戏剧才会长演不衰。
不过后来演戏的过程中，人们对剧情也有所调整，关公一个大男人，拿着83斤的关刀去杀一个手无缚鸡之力的弱女子，也略有点英雄至此未必英雄的意味，
于是很多斩貂剧情做了调整，比如关公没有力劈华山拦腰锁玉带，而只是用关刀斩了貂蝉的影子，貂蝉死了。貂蝉看到关公的红脸，觉得自己的心很黑，于是拔剑自刎，死了，关公一番大义凛然的演讲，感动了貂蝉。她自动撞到关刀上，死了。
其实最高明的还是《三国演义》，对于关公求娶秦宜禄的妻子和关公月下斩貂蝉这两个故事直接舍弃，不写，也就没什么争议了。
貂蝉这个人在历史上存在与否都很可疑，《三国志》上只写了吕布和董卓的侍妾私通，他杀董卓，更多的是因为利益，分赃不均，女人只是个诱因而已。
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文：薛白袍