《道德经》第四十四章
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费；
多藏必厚亡。
故知足不辱，
知止不殆，
可以长久。
译文：
名声与身体，哪一个更亲近？
身体与钱财，哪一个更贵重？
得到与丧失，哪一个更有害？
过分爱惜必定造成极大的浪费；
储存丰富必定招致更惨重的损失。
所以，知道满足，就不会受到羞辱；
知道停止，就不会碰到危险；
这样可以保持长久。
说明：译文选自《傅佩荣译解老子》
我的心得：
01
老子经常提及人性之贪婪，世人都在追逐名利和财富；不断索取却害怕失去；得到还想要，没有休止。
这是人性普遍之追逐，很快他又提到不断追逐会带来的危险。
追逐名利和财富可能会伤害身体，过度消耗身心，以致造成毁灭性的毁坏。
得到还想要更多，盛名会带来重累，钱财富足会造成奢靡浪费，也遭致嫉妒和怨恨，这些都会带来浪费和伤害。
不知满足就会被现实羞辱，这会陷入求而不得的束缚和折磨。
在提到人在追逐满足欲望可能遇到的危险时，他同时给出了应对危险的办法。
这个办法是“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
这句话意指知道满足，知道停止，知道合理有度，这样才能获得身心长久。
老子眼光深远，用心良苦，劝告人不应为世间名利欲望所累，不将身心折损在追逐和满足欲望上，希望人能获得身心长久存在，最终达到如水般自由解脱。
02
老子用心良苦，世人却不觉得追逐名利和财富有何不妥，更别说识别出追逐背后埋潜藏的危险。
人最大的问题是，不认为自己有问题；最大的危险是，不认为自己会有危险。
如果人认为追逐过程中没有危险，不存在陷阱与悬崖，那才是最大的危险呢！
03
为什么世人认为追逐没有危险，更别提会识别出危险了。
世人在听完老子劝诫后，心会想：“嗯，你讲得似乎有道理，好像似那么回事。”
接着继续我行我素，依旧如故。为什么？
理智虽然有所理解，但内心情感无法完全认同。
为什么无法完全认同？老子劝人要知足要放下，可是我现在还不满足，怎么放下呢？
说到这里，我们就逐渐接近问题根源了。
为什么知道却无法完全认同，更不用说要依照老子教诲而行了？
因为内在还有不满足、匮乏、坑洞，渴望金钱富足，渴望得到别人的认可和尊重，渴望建功立业，渴望功成名就......
还有那么多的渴望，还有那么多的坑洞未填满，如何放下？
04
现在来到了问题的难点，我们内在匮乏什么？要满足什么欲望？要填满的坑洞在哪里？
不安静下来，不进行自我观察，如何得知自己匮乏的是什么？如何知道怎样才能合理满足欲望？如何才能填满坑洞，从洞里爬出来继续前行，而不是反复掉进同样的坑洞里？
匮乏和坑洞就是陷阱，就是危险，需要识别出这些陷阱，才能跨过危险。
05
要理解好《道德经》，需要补充心理治疗这部分知识，需要知道如何解决匮乏，如何填补坑洞。
《道德经》论述内容有很大部分是反人性，提醒人不可在过度追逐欲望中导致人性沉沦、身心毁灭。
《道德经》是从求取身心长存的角度来劝诫世人，可谓洞察深刻，目光深远。