9-23.⼦子⽈曰:“后⽣生可畏，焉知来者之不不如今也?四⼗十、五⼗十⽽而⽆无闻焉，斯亦不不⾜足畏也已。” ⽆无闻:1.名声不不⼤大，没有名望;2.没有听闻⼤大道。 年年轻⼈人是可畏的呀!哪知后⼀一辈的将来定不不如今天这⼀一辈的呢?若到四⼗十五⼗十岁还没有没有 听闻什什么⼤大道，那不不值得敬畏了了!虽然也有⼀一些⼈人很晚成名，但⼤大部分⼈人如果40-50岁还没 有接近⼤大道，那不不值得敬畏了了
9-24. ⼦子⽈曰:“法语之⾔言，能⽆无从乎?改之为贵。巽与之⾔言，能⽆无说乎?绎之为贵。说⽽而不不 绎，从⽽而不不改，吾未如之何也已矣。”
法语之盲:以礼法规则正⾔言相劝;指出问题点。 巽与之盲:巽，1.谦逊，顺从你⾃自⼰己的意思;2.委婉的劝导你。 绎之为贵:绎，抽丝，理理出头绪， “严肃⽽而合乎原则的话，能不不服从吗?但能真实改过才好呀!别⼈人委婉的劝导，能不不喜悦吗? 研究明⽩白其所以才可贵，只知喜悦，盲⽬目的接受，⽽而不不肯⾃自改，那我就⽆无奈奈他何了了!” ”9.25 ⼦子⽈曰:“主忠信，毋友不不如已者，过则勿惮改。
第1篇有，
9-26.⼦子⽈曰:“三军可夺帅也，匹夫不不可夺志也。” 上中下三军，⼀一国军队可以失去主帅，⼀一个男⼦子汉不不可以失去志向。⼈人要的内⼼心要有所属， 有志向。
9-27. ⼦子⽈曰:“⾐衣敝緼袍，与⾐衣狐貉者⽴立，⽽而不不耻者，其由也与?‘不不忮不不求，何⽤用不不臧?’”⼦子 路路终身诵之。⼦子⽈曰:“是道也，何⾜足以臧?” 臧:美，善;穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的⼈人同⽴立在⼀一起，能不不感为耻辱的，只有仲由(⼦子 路路)了了吧!”“《诗经》上说不不忮刻，不不贪求，再有什什么不不好呀?”⼦子路路听了了，从此常诵此诗。 孔⼦子夸赞⼦子路路，⼦子路路就很美;称赞颜回，⼦子路路就有点妒忌。⼦子路路很可爱。孔⼦子说:本来就应 该这样，没什什么神⽓气的。
启示我们进步的同时也不不要忘记前⾏行行。
9-28. ⼦子⽈曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 君⼦子如松柏，岁寒依然绿。这是智慧，可依此类推:疾⻛风知劲草，路路遥知⻢马⼒力力，⽇日久⻅见⼈人 ⼼心!，⼈人要经受住考验，
孔⼦子说:“天⽓气寒冷了了，才知道松柏最后凋谢啊。”
9-29. ⼦子⽈曰:“知者不不惑，仁者不不忧，勇者不不惧。” 先⽣生说:“知者⼼心⽆无惑乱，通达事理理，仁者不不会忧虑⾃自⼰己的事情，勇者⼼心⽆无惧怕。” 注:智仁勇是儒家的道德;智慧的⼈人不不会感情⽤用事的，仁者可以忧虑别⼈人的事，少忧虑⾃自⼰己 的事!真正勇敢的⼈人⼼心⾥里里没有恐惧!
9-30 ⼦子⽈曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与⽴立;可与⽴立，未可与权。” 权:权变，是互相讨论，切磋琢磨。穷则变，变则通，通则久!可⽴立于道，未必能通权达变。 ⼤大家要多在⼀一起讨论和切磋，学会权变! 先⽣生说:“有⼈人可和他共同向学，但未必可和他共同向道。有⼈人可和他共同向道，但未必可 和他共同强⽴立不不变。有⼈人可和他共同强⽴立不不变，但未必可和他共同权衡轻。”
9-31.“唐棣之华，偏其反⽽而。岂不不尔思?室是远⽽而。”⼦子⽈曰:“未之思也，夫何远之有?” 看到唐棣之花是⻩黄⾊色的，摇来摇去，就想到远⽅方的恋⼈人。其实真正的想念和⼀一个⼈人跟远近⽆无 关。
《诗经》上说:“唐棣花开，翩啊翻啊地摇动着。我⼼心岂不不想念于你呀!但我们的居室相隔 太远了了!”先⽣生说:“只是没有想念吧!真想念就近在⼼心中，还有什什么远的呢?”
11.1 ⼦子⽈曰:“先进于礼乐，⼈人也;后进于礼乐，君⼦子也。如⽤用之，则吾从先进。”(11.1) 孔⼦子更更喜欢先⾏行行动的⼈人，就是先学习礼乐再来做官的⼈人，⾏行行动⼒力力更更要! 先⽣生说:“先进⼀一辈，从礼乐⽅方⾯面讲，像是朴⼈人。后进⼀一辈，从礼乐⽅方⾯面讲，真像君⼦子 了了。但若⽤用到礼乐的话，吾还是愿从先进的⼀一辈。”
11.2 ⼦子⽈曰:“从我于陈蔡者，皆不不及⻔门也。”(11.2) 写在孔⼦子晚年年，曾经跟着我在陈国和蔡地受困的学⽣生，现在不不在我身边受教了了。
11.3 德⾏行行:颜渊、闵⼦子骞、冉伯⽜牛、仲⼸弓。⾔言语:宰我、⼦子贡。政事:冉有、李李路路;⽂文学。 ⼦子游、⼦子夏。(11.3)
这⾥里里说的是孔⻔门10杰:孔⻔门4科:体现的孔⼦子的因材施教。 德⾏行行科:颜渊、闵⼦子骞、冉伯⽜牛、仲⼸弓 ⾔言语科:宰我、⼦子贡:⾔言语，指外交之辞命，此两⼈人皆善于使命应对。 政事科:冉有、季路路:冉有理理财，季路路治军，皆政事。 ⽂文学科:⼦子游、⼦子夏:孔⼦子⾔言诗书礼乐⽂文章，皆与⾔言语政事相通，本章⽂文学特成⼀一科，盖所 偏，乃若与⾔言语政事两科有异。 先⽣生说:“回呀!他不不是⼀一个有助于我的⼈人呀。他对我说的话，都悦怿的。” 11-4.⼦子⽈曰:“回也⾮非助我者也，于吾⾔言⽆无所不不说。” 先⽣生说:“颜回呀!他不不是⼀一个有助于我的⼈人呀。他对我说的话，都悦怿的。” 宰我经常挑战孔⼦子，宰我对孔⼦子的帮助与成⻓长更更多⼀一些。 先⽣生说:“闵⼦子骞真孝呀!他的⽗父⺟母兄弟都说他孝，别⼈人听了了，也从没有什什么⾮非议。”
11-5. ⼦子⽈曰:“孝哉，闵⼦子骞!⼈人不不间于其⽗父⺟母昆弟之⾔言。” 所有的孩⼦子在⽗父⺟母的眼⾥里里都是最好的，⽗父⺟母⼤大多会⾼高估⾃自⼰己的孩⼦子，⽽而闵⼦子骞的好有’鞭打 芦花’的典故，最后让继⺟母也变成了了慈⺟母!
11-6. 南容三复“⽩白圭”，孔⼦子以其兄之⼦子妻之。 南容⼀一天三次反复读那⽩白圭之诗，孔⼦子把侄⼥女女嫁了了他。倡导’慎⾔言’;孔⼦子给侄⼥女女选⼥女女婿是选 德⾏行行好的。 11-7.季康⼦子问:“弟⼦子孰为好学?”孔⼦子对⽈曰:“有颜回者好学，不不幸短命死矣!今也则亡。” 孔⼦子看弟⼦子好学，是看他有没有在⾏行行动上做出来。 季康⼦子问孔⼦子:“你的弟⼦子哪个是好学的呀?”孔⼦子对道:“有颜回是好学的，不不幸短命死了了， 现在是没有了了。”
11.8 颜渊死，颜路路请⼦子之⻋车以为之⽊木享GUŎ。⼦子⽈曰:“才不不才，亦各⾔言其⼦子也。鲤也死，有 棺⽽而⽆无⽊木享GUŎ ;吾不不徒⾏行行以为之⽊木享GUŎ ，以吾从⼤大夫之后，不不可徒⾏行行也。”(11.8) 颜渊死了了，他⽗父亲颜路路请求先⽣生把⻋车卖了了好替颜渊做⼀一棺外之椁。先⽣生说:“才与不不才，说 来都是⼉儿⼦子。从前我⼦子鲤死时，也是只有棺，没有椁。告诫⼤大家，要懂礼! 11-9.颜渊死。⼦子⽈曰:“噫!天丧予!天丧予!” 颜渊死了了，先⽣生说:“啊!天丧了了我!天丧了了我!” 颜回是孔⼦子最喜欢的学⽣生，但是死的早，他为没有⼈人能更更好的传承他的思想⽽而难过!
11.10 颜渊死，⼦子哭之恸。从者⽈曰:“⼦子恸矣!”⽈曰:“有恸乎!⾮非夫⼈人之为恸⽽而谁为!”(11.10) 颜渊死了了，孔⼦子哭得极其悲恸。跟随孔⼦子的⼈人说:“您悲痛过度了了。”孔⼦子说:“是悲伤过度了了 吗?我不不为这个⼈人悲伤过度，还能为谁呢?
11-11. 颜渊死，⻔门⼈人欲厚葬之。⼦子⽈曰:“不不可。”⻔门⼈人厚葬之。⼦子⽈曰:“回也视予犹⽗父也，予不不 得视犹⼦子也。⾮非我也，夫⼆二三⼦子也。”
颜渊死后，⻔门⼈人同学想要厚葬他。先⽣生说:“不不可的。”⻔门⼈人终于厚葬了了颜⼦子。先⽣生说:“回 呀!他看待我像⽗父亲般，我不不得看待他像⼉儿⼦子般，这不不是我要如此呀!都是他们那些⼈人做的 主呀!” 对颜渊厚葬的话不不合礼，伤德。孔⼦子认为应该和孔鲤⼀一样就合乎理理了了，但是弟⼦子们还是做了了， 犯错，因为⾃自⼰己不不知道，还以为⾃自⼰己知道，这种很可悲。 11-12季路路问事⻤鬼神。⼦子⽈曰:“未能事⼈人，焉能事⻤鬼?”⽈曰:“敢问死。”⽈曰:“未知⽣生，焉知 死?” ⼦子路路问:“如何奉事⻤鬼神?”先⽣生说:“不不能奉事⼈人，哪能奉事⻤鬼呀?”⼦子路路⼜又问:“⼈人死后如 何?”先⽣生说:“还没知得⽣生，哪知得死呀?”
身边的事情没做好，问死的事没有⽤用呢; ⽗父⺟母家⼈人都没有照顾好，怎么可能照顾更更多的⼈人呢?要尊⼈人，要尊活着的⼈人，然后才敬 ⻤鬼神。为天地⽴立⼼心，为⽣生⺠民⽴立命。
11-13 闵⼦子侍侧，誾誾如也;⼦子路路，⾏行行⾏行行如也;冉有、⼦子贡，侃侃如也。⼦子乐。“若由也，不不 得其死然。” 闵⼦子骞侍⽴立在孔⼦子身旁，恭敬⽽而正直、和悦温顺的样⼦子;⼦子路路，正直刚强;冉有、⼦子贡，⽓气 定神闲、温和快乐的样⼦子。孔⼦子⾼高兴了了。同时也感叹说:“像仲由这样，只怕不不得善终啊。” 这么多优秀的学⽣生在孔⼦子身边，性格决定命运:⼦子路路有勇⽆无谋，⾮非常刚烈烈、刚强甚⾄至于鲁莽。 孔⼦子从⼦子路路的性格特征，预测其命运的结局。不不得善终，很可惜，后来⼦子路路真的不不得⽓气死， 后⾯面孔⼦子还有点内疚说这样的话了了。