2017年12月30日至2018年元月1日，在宜昌参加了钟木荣老师的巴林特小组学习。
12月29日，我乘火车再次来到宜昌，感觉大街小巷并不陌生，当我来到指定的丽橙智酒店时，在酒店一楼大厅里，见到了主办方覃老师一行四人。当李领导看到我时，很直拔地告诫我：“没人跟你拼房，你自己到外面去找房子”。因为我的到来，出乎他的意料。我很有礼貌地与他们打过招呼后，提议先见见我们的老乡同修再说。经过一番折腾，我看到了现状。我到前台自己开了一间房，住下了，感觉一切都是那么美好，难得地享受！
12月30日9点左右，学习开始了。主办方覃老师作了简单介绍后，钟老师开始了巴林特小组在客体关系视野下的学习心理辅导。说实在的，我非常珍惜这难得的机缘。本人第二次参加学习了。第一次是在中部六省的年会工作坊里，学习中途中断了。但是那次有一个激烈的画面（母女俩，女儿最后扇了母亲一耳光），有各种争议。有人认为母亲找女儿讨爱，角色变了；有人认为，这是游戏，女儿怎么做，母亲都能接受，因为孩子是母亲心中的完美；有人认为，孩子思想单纯，没有复杂，只是童心再现……由于现场一片混乱，中途就停下来了。但是在那个现场，我收获了客体关系视野下的学习心理辅导收获。后来，我还向同修们介绍这次学习的内容很好。钟老师的理论很结地气，处理现实中的问题很好很方便。于是就有了我与荆门老乡同修的第二次学习。
在现场的学习中，钟老师的一句哲理名言：①我对了，但是我错了。人往往是拿着对的大旗打别人。点醒了我们在坐的好多学员。让我们在场的学员在重复这句话中看到了自己，平衡了你我他。
钟老师还有一些至理名言：②能体验别人内心的人，是很幸福的人。宗教是为防御痛苦的。防御背后的面纱是要揭开的。防御问题导致向问题方向发展，反向形成。你必须体会得到痛苦，并能处理好它，才能体会得到幸福。如果你能体会到别人的痛苦，并且帮助他，就更体会幸福。并且还玩了一个数字游戏：7105——想结婚； 7800——渴望被人疼爱 8561——已有人疼爱 7906——对爱犹豫不决 8683——对爱的人很体贴 8005——渴望找个小情人 这是美国《时代周刊》的内容。从这些数字游戏中，让我们期待已久的紧张心情，终于舒缓下来。再体会一下，你在游戏中的情绪 喜欢——讨厌，高兴——愤怒 紧张——放松，安全感——怀疑 融入感——敌对感。
在这些情绪的对碰中，钟老师引出行为模式，对错并不重要，重要的是关系：工作关系、亲子关系等。引申出：①孩子的学习，其实是一面镜子，可以照见家庭成员的互动模式，乃至整个家族的精神气质。②真相，我们看到这些才能接近真相，永远不是真正的真相，心理工作者只有看到这些，遇事才能迎刃而解。
如果父母把亲子关系看成过于纯美，是一个欲盖弥章的反向行为。
在互动模式中折射出：强式的家长，听话的孩子。在案例：她被“女同”表白中，引申出：自我认同——性别认同，她认同自己是男孩，强大背后的男性能量强。问题来源于女孩变成男性，导致冲突，抹掉强大。认知上：你的观念是怎么来的？问题与我分开：观念问题带来的影响重新评估观念。
③辅导的方向。但是，比真相更重要的是感受。我看到你的感受，陪着你的感受，继续走下去。不管学什么都是在量我们的容器。如果你有一种无法言说难以承受的难受，你会怎么样？（1）躯体化表现（2）自我功能抑制（3）撤消（4）变被动为主动（5）把功击转向自身，（6）强迫性重复。转向自身时有冲击，也有创伤，接受后反醒自己。此时，危机干预，让她/他安全地哭出来很重要。在哀伤阶段：否认——愤怒——悲伤——平复。否认代表心理防御，及投射性认同，背后产生攻击性的能量，背后的动机是孤独。对投射性认同的理解，一般是发生在亲密关系中：1.我有太不舒服的情绪，2.我无法表达我的不舒服，3.我想办法让你体会到同样的不舒服，4.这样你就知道我有多不舒服5.你还可能像那个让我不舒服的人一样对待我。
我们在辅导上要关注四点：1.关系，2.对性的反应，3.攻击性，4.自恋（自我认同，被认可），精神分析中，情意成为生活中学习的动力。从以上四个方面得到了满足，结果就很好。
学习充满情欲和攻击性，可以满足自恋和对关系的需求，因而是富有生命力的。自发的也是美好的。内疚也是防御情绪，它背后的动机会产生补偿和攻击（内疚投射出去的）的能量。
在面对家长与学生的问题时，我们要托住家长，因为家长已不容易了，他们已做得很好了，把最好的留给了孩子。
在巴林特小组学习中，强调的是：表达——感受——回应。感受包括两点：①情绪上的：喜怒哀乐怨恨恼烦等，②躯体上的：酸麻胀痛疼等，顺着我的感受走下去，才能走进我的内心。1.尽情地表达（当感受被打压时，就封闭了。）禁区不管是好的还是坏的都有可能不能被表达。2.恰当地呼应（感受）。在人际关系雕塑中，要考虑案主自身的压力，接受程度。在我看来就是家庭系统排列的动力。选代表，要尊重先行者，由他/她来选出后来的代表。抓住主体，注意小组动力。对所有人的支撑，让动力顺一下，看到真相。但是对学生而言，要用支撑的话去引导，尽量不用雕塑，多用叙事疗法，似无还有。在家庭里，是家长需要孩子，而不是孩子需要家长。要托起来访者，这是职业道德。
孩子学习的压力和难受从来不是来自学习的本身。学习有正极，负极和破坏极： 正极 负极 破坏极 有爱 以学习去争取爱 ① 变被动为主动 有丰沛的关系 以学习去维系关系 ② 撤销 自我认同 以学习去维持自我认可 （有充分的爱 ） ③更紧密的连结 攻击力自由释放 攻击力被压抑 学习滋养生命 容易耗竭 在破坏极上，变被动为主动是可控制的感觉 撤销是不跟你玩了 更紧密的连结是你更在乎我了。
反移情也很重要。
当谈到共生关系时，有分离，同时也有家族动力。与母亲的分离过程平稳程度的好坏，决定孩子以后的生活。分离过程是平缓的，人格就是健全的；分离猛，比如哺乳期断奶早等，都直接影响孩子今后的成长，并且贯穿始终。怎样缓解分离后的痛苦？是我们每个母亲值得思索的话题。当用爱的语言和抚摸去陪伴与孩子的分离时，可以缓解分离之痛的程度。0~1岁的生活，无所不能的全能感一一对婴儿的成长很重要。若未得到满足，终生都要追逐这种感觉。这种张力，人生中的偏执行为都由这产生。分离若未得到满足，幸福指数就越来越降低。需求满足在越长大越时间延长越分离。分离强度越大，造成后天的张力越明显。这里所说的张力是指充分的爱，被爱就是体现价值。当有价值时，就有生命力，同时拥有跟价值匹配的东西。生命力饱满，就有创造力。当爱与价值被破坏时，有两种情况发生：1.有破坏；2.努力去争取、讨好，内化的东西被复制，并且还附加了很多东西：付出，伤害等，但是我的内心是有愤怒的。因为我付出了很多，才能得到你的肯定。这个结局有两种：①有生命力②有创伤。当这一切被看到时，我们就解脱了。
当谈到家族动力时，家庭成员往往在奋斗中，把压力痛苦、自己不愿接纳的那部分丢给了孩子，爱的需要、价值的需要等都被放置一边了，一切都在努力。总认为：不努力就会死去（这是活着的动力）。但是家族死亡动力牵扯着家族成员，对孩子的生存忽略了精神层面的滋养。对生存的饥饿，感觉到活着很重要：①命运是活着的，活着时比别人活得更好，活得充分。②集体无意识（共生状态下的动力）。
当命运、爱和价值之间的关系正常流动合为一体时，一切都是美好的。当爱走掉时，价值也走了，需要直接面对命运。当讨好命运时，爱与价值背离你离开了，命运指责你，其他人也指责你。此时，我的情绪是有愤怒的，不屈服于命运，抗挣乃至于斗得精疲力竭，我不认命。这种讨好时的难受，是让自身能量逐渐走向枯竭，很累很累的，常人是无法忍受的。对命运的行动，拥抱它，舒服。当命运、爱、价值与自己完整的合一，我才是充满喜悦的，一切都是那么美好。价值与命运的一段对白：价值说，当自己对命运讨好时，价值是有不情愿的；命运说，价值、爱和自己拥抱在一起，时间不能太久，命运会让爱与价值离开的，并且对自己说，我是有使命的。当命运让自己得到更多的爱与价值时，这就是共生状态下的动力学。当我把命运推开时，觉醒自己的使命：讨好靠近你，受你影响，自己不能在自己的地盘作主，被他/她人牵着鼻子走；当远离你时，自己可以主宰自己，活出真正的自己。人生苦短，诸多不易。在明白自己的使命的当下，我完全释然了，全然地接纳并臣服。
可怜之人必有可恨之处；可恨之人必有可怜之处。无不道出了人生哲理。宇宙是平衡的。我们用两极去品味生活，内心是如此宁静。当我看到自信中的优秀，是闪光；而努力中的优秀，是匮乏，无法容纳别人时，你最恨的一个人是你最亲的人。这样就出现了多种焦虑：分离的焦虑（幼稚化和退行），乱伦的焦虑（隔离，压抑，反向形成和幽默一一高级防御），阉割的焦虑（自我设限，自我功能抑制，退行），融合的焦虑（变被动为主动，攻击和自我设限），自我认同的焦虑（贬低，与攻击者认同和与受害者认同），死亡的焦虑（冲动化，逆恐行为和拖延）等。
当一切呈现在我面前时，我与孩子的关系是复制了我在母体内所发生的种种，此时，在当下，我感恩母亲！感恩母亲不惜一切代价生下了我！感恩母亲留给了我最好的一切！感恩母亲陪伴养育之恩！感恩母亲！感恩母亲为我付出的一切！
感谢您！亲爱的妈妈！我是您的女儿，您是我的妈妈！您是大的，我是小的！我将把属于您的命运归还给您，我要做回我自己！我臣服于您！在这里向您深深地鞠躬！感谢您！我亲爱的妈妈！
感谢您！亲爱的爸爸！我是您的女儿，您是我的爸爸！您是大的，我是小的！我将把属于您的命运归还给您，我要做回我自己！我臣服于您！在这里向您深深地鞠躬！感谢您！我亲爱的爸爸！
感恩一切！感恩所有的遇见，成全了我的体验！