杨绛先生的百岁感言：人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。
诗人王维的名句：行到水穷处，坐看云起时。
洪应明的《菜根谭》：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
这些让人津津乐道的名句，都在表达一种从容淡定，闲庭信步的境界，要是能做到这些，人的内心该有多强大啊。而这种内心的强大，心境静止如水，正是我内心所向往却又做不到的。
遇到不喜欢的事会不自觉地吐槽发牢骚，时常抱怨工作的辛苦与无趣，抱怨生活的艰辛与无奈。有时候想，如果能做一个孤独的人也不错，再想抱怨生活时，再无倾诉对象，就只能对镜贴花黄了。说到底，还是内心不够强大，修身养性不够啊。
在中国，修心修身的鼻祖非王阳明莫属，尽管在今天看来，他的很多思想被称为唯心主义，但是他的“知行合一”的智慧的确让人心悦诚服，心生向往。
《王阳明心学》这本书中，对阳明心学及王阳明本人经历做了详细的介绍，读完这本书，他的“格物致知”的理论会让你的内心平静下来，不再烦躁不安。
王阳明其人是明代“心学”的集大成者，他的智慧和才能在明朝那个时代达到了常人难及的顶峰。王阳明那神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫。
“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。
“心学”中的心，指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。在王阳明看来，心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来，正所谓“此心虚灵不昧，众理具而万事出” ,一切都是浑然天成，不假思索的。
"无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
心之本体，本与天地万物为一体，没有善恶之分。而产生常人思想中的善恶之分的观念， 只是心意念头的萌动而已。
心灵本体的灵明觉知——良知，具有我们难以想象的认识能力和洞察能力，它本身自能分别善恶，而不为是非所囿。知了善恶，不断为善去恶，就是我们通常所说的“格物致知” 。
“格物”是格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不倚的“中和境界“ , 以便让真正的智慧如实地呈现出来。
“致知“就是王阳明常说的“致良知“ ,即是要解放思想，发现、明悟心灵的本体， 自信自决，做一个建功立业的大写的人。
"人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒”
这句话是强调一个人要破除条条框框的束缚， 以高度自信的姿态屹立于世间。
心学并不是人想象中神神叨叨的，高深莫测的样子，心学的思维方式其实是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞彻善恶，明辨是非的本能智慧。
如果我们能在处理具体问题时择善而用之，提升自己的精神境界，那应该是可以在节奏无比紧张的生活和工作中，平添一份心的宁静，达到事半功倍的效果。