故事之——信口雌黄。

这个成语出自南北朝时梁朝刘孝标著的《广绝交论》，原文：“雌黄出其唇吻。”李善注引晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

后人将这段话概括为成语“信口雌黄”。

继续讲故事，西晋时，中国文化在建安七子的兴盛后，更达到一种表面虚假繁荣的景象，当时社会的知识分子，总是脱离现实，空谈玄学，而且当时的学风也很坏：口里高谈虚无，可实际上四处钻营，巴结权贵求官，官职越多越好，有的人身兼十几职，二十几职；表面上标榜清高，可实际上贪财纳贿，广积私产，奢侈淫靡成风。后世史学家说的“空谈误国”就是这一时期。

最典型的人物，当属王衍，字夷甫，出身士族，琅邪临沂（今山东临沂北）人。他的堂兄王戎、弟弟王澄都是当时的大名士，此君空读诗书，不求实际，很崇尚清谈高雅。王衍的妻子郭氏，与贾皇后有亲戚关系（贾皇后，就是司马衷的老婆贾南风，又丑又凶）。

王衍的一个女儿被聘为晋惠帝的妃子，另一个女儿嫁给当时权势煊赫的贾谧，还有一个女儿嫁给了裴遐。裴遐出身于山西的名门望族，也是当时的社会名士，他的妹妹还是东海王司马越的妃子。王衍依靠着联姻后的裙带关系，历任黄门侍郎、尚书令、中书令、太尉等职，权倾朝野。

王衍在当时最出名的，就是一个清谈家。他少年时就伶牙俐齿，有一次，他在文学名家山涛（竹林七贤之一，字巨源，涉及人物的，我尽量给大家注释清楚）府上做客，以清秀的仪表，文雅的谈吐，赢得四座赞赏。但山涛却感叹道：“日后耽误天下者，必将是此人啊！”

王衍成年后，喜好老子、庄子的学说，善于用老庄的道家思想来解释儒家经义，讲授玄理。他在演讲的时候，总是身穿宽袍大袖的衣服，手执玉柄拂尘，轻声慢语，满嘴都是玄妙空虚的怪话，但总是把义理讲述得前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。因此人们便嘲讽他是“口中雌黄”。

王衍做事也总是随便更改，不顾礼仪。他先把女儿嫁给太子为妃，后来太子遭人陷害，身处险境，写信向王衍求助，而王衍非但不替太子辩白，反而因为怕受连累而上表请求解除女儿与太子的婚约。后来太子冤案得以昭雪，王衍因此事被判禁锢终身。

西晋后期，皇族斗争愈演愈烈，最终酿成历史上著名的“八王之乱”，王衍在战乱中被两位得势的王爷看中，又当了大官。当他身居要职时，却不以天下为念，只顾扩张自己的权势。后来，西晋王朝败亡，王衍也被敌军俘虏，他还想苟全性命，便劝石勒建国称帝，但被石勒活埋。

这个成语的寓意，魏晋时期，清谈之风盛行。有些人为了赶时髦也崇尚起清谈玄学来，王衍就是其中的典型代表：他口谈虚无，却四处巴结钻营；口谈清高，却贪财纳贿、广积私产；依靠裙带关系拼命往上爬；即使解经讲理，王衍也信口雌黄。虽然他确实有点才气，但这种才气最终转化成了丑恶，他也落了个被活埋的下场。对于自己没有全面了解的事情，不能轻易地做出判断。只有透彻分析事情的方方面面，才能做出准确的判断。谨言慎行，对自己、对他人都是一种负责任的态度。