蒙古帝国第一狂人的覆灭——通天巫阔阔出

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阔阔出，生卒年不详，晃豁坛氏，祖为察剌合，烈祖也速该安答蒙力克第四子。初为部族巫师，从小就异于常人，其形如癫狂之人，时常在隆冬季节裸体行于风雪之中而不如天冷被部落族人们称奇，阔阔出有预言未来之能力，其看似疯癫之语往往奇中。蒙古部族人号称阔阔出为帖卜腾格里，译为能与天神沟通之使者即“通天巫”，慢慢地阔阔出就成为了蒙古部族的萨满教宗教领袖。

1203年太祖铁木真率蒙古大军攻灭了强大的克烈部，王汗被乃蛮边将所杀克烈灭亡。太祖攻灭王汗之后，阔阔出便以符命之说劝进，说:"我听闻长升天之语，将日出至日落之地交与铁木真以治天下，尊号曰成吉思。"1206年丙寅年，蒙古诸部群臣商议给太祖上尊号，先以为札木合称古儿罕后，不逾时而败，其号为不祥，群臣以为别择美号为上。这时就有人请太祖使用阔阔之出前所说者，太祖同意遂上尊号曰成吉思可汗。阔阔出即以劝进之符命之说被太祖宠信，同时又藉以其父蒙力克之多年劳苦之功，阔阔出兄弟七人一时间在蒙古汗国可以说是大势权倾一时。

太祖成吉思汗铁木真在统一蒙古诸部后，被推举为成吉思汗，与萨满教的支持是有很大的关系的。其首领通天巫阔阔出，每次在太祖出征之时以预言天意为名帮助太祖在鼓舞士气，确实是抬高了太祖成吉思汗的声望，从而帮助成太祖完成统一诸部的大业出力不少。但是阔阔出在蒙古建立国后居功自傲，凭借其父亲以往的功劳，又有兄弟七人的小团体，开始建立自己的势力。

太祖成吉思汗即蒙古帝国皇帝大位。阔阔出劝进有功，在得到宗教的势力加持以后，日渐飞扬跋扈，蒙古建国太祖成吉思汗多敬信萨满教。阔阔出因私恶谋害哈萨尔。他竟然和他的兄弟们鞭挞哈萨尔，哈萨尔诉于太祖成吉思汗，太祖以为只是平常之事并没有太在意。没想到这个阔阔出竟然到太祖成吉思汗那里进谗言道:"长生天有命暗谕于我，铁木真、哈萨尔迭为百姓之主，如不除哈萨尔，其必反铁木真自立为人主。"太祖成吉思汗信其言，欲杀二弟哈萨尔，宣懿皇后诃额仑知道这事后，马上奔来相救。

这时候太祖成吉思汗已命人将哈萨尔扒光衣服鞭打严词责备中，太祖成吉思汗见太后行至顿时惶恐。诃额仑太后命手下解开哈萨尔绑缚，盛气趺坐，出两乳加于膝上，对太祖说：“汝昔在抱，哺我一乳尽，哈准（太祖三弟）、斡赤斤（太祖幼弟）二人不能尽我一乳，惟哈萨尔哺我二乳兼尽之，使我胸臆舒畅。是以汝多才智，哈萨尔有勇力。哈萨尔为汝执弓矢，征讨捕叛亡诸事。今蒙古诸部已平略定矣，汝无所用之，宜要见同胞弟杀之。太祖成吉思汗顿时醒悟连忙向诃额仑太后叩首谢罪。

由于宗教的力量加持，有大量信徒聚集到阔阔出的属下，其部属竟然有说着九种言语的人，阔阔出的力量大大的加强，他们的属民常常聚于太祖成吉思汗的马群牧场任意的举行宗教活动。在阔阔出的不断煽动下太祖幼弟帖木格斡赤斤部下属民亦有大量前往者。斡赤斤让部将莎豁儿前往索要逃人，反被阔阔出兄弟所欧打，更有甚者竟然把他绑缚马鞍在背后，令人驱打辱之。第二天，宗王斡赤斤亲自前往，阔阔出兄弟七人再次群起想要殴打宗王斡赤斤。斡赤斤惧怕自己恐之不敌，也就只好说了一些好话才被阔阔出兄弟放了回来。

斡赤斤归回后，越想越气愤。数日后，入谒太祖成吉思汗，太祖卧未起。斡赤斤一人直接跑到太祖榻前，奏明了阔阔出其人其事，大哭被羞辱这过程。太祖还没有来得及说话，光献皇后垂涕说:"晃豁坛之子何为者?曩既挞哈萨尔，今又辱斡赤斤。如今您在位之时，他就胆敢任意践打您的诸弟。如您不讳，他又如何肯服汝弱小儿子的约束呢?"说完后亦哭。于是太祖也感觉到这个阔阔出的权力已经是对国家的一种威胁了，于是告诉斡赤斤说:"我今天便招阔阔出来，任汝处之。"斡赤斤于是选了三位力大勇猛的士兵在帐外埋伏。

不多时，蒙力克率领他的七个儿子入内拜见太祖成吉思汗，阔阔出甫坐大帐之内，斡赤斤入帐激怒阔阔出，强行抓住他直接拉他出帐称与他要角一角力气。太祖怒其几人行为嬉戏，说你们出帐去吧。于是阔阔出被拉出帐，刚一出大帐之外三力士同时前上搏杀阔阔出，铁木格直接用力而折断阔阔出的脊骨，阔阔出当时就死了被他们弃于左厢车下。斡赤斤又转身入奏:"阔阔出偃于地久卧不肯起来。"蒙力克已经知阔阔出已死。于是马上跪地哭泣着求太祖成吉思汗饶命，太祖大帐佩弓箭者直趋而环侍已将蒙力克六子全部拿下问罪。太祖成吉思汗下令以青庐覆盖阔阔出尸体，示众三日。太祖成吉思汗对众将说:"阔阔出挞吾弟，又无端从而谮之。已至皇天震怒，俾死无归骨地矣。"

通天巫阔阔出的死虽然是咎由自取罪有应得，但是太祖成吉思汗为什么以这种角力比武为名处死他的方法呢。这主要是因为蒙古初立之时萨满教巫师的群众影响力还是很大的，太祖成吉思汗迫不得已采取了这种特别的方法。通过这种比武角力，太祖轻松地剪除了一个巫师集团，取消了那种属于原始时代的巫师代天行言可以任意干预汗国事务的政教合一管理制度，这使太祖成吉思汗真正建立了君主集权的又一个重要举措也为后世蒙古帝国的大汗建立中央集权的王朝奠定了强大基础。

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