神思 转

当今之世，人们在白天为生活而奔波忙碌，晚上沉溺于灯红酒绿之中，人们都在寻求一种喧哗，却很少有人能保持内心的那份宁静，静不下心来反省自己的所得所失，因为人们没有了内心的信仰和对天地的敬畏，于是在静思之中体悟到的只是空虚和痛苦。

  于是人们去追求享乐，去发泄自己的情绪，去放纵自己的欲望，他们或疯或狂，于是滚滚红尘之中，出现了多少的男欢女爱，多少寡廉薄耻。

  如果你是一个中学生你或许会早恋，你是一个大学生你会多恋，你处于下层社会你会“寻找刺激”，你是处于上层社会你会去保养小三，或许感情只是一种心灵寄托的符号，可是你却让他变成了一种感官上的享受。内敛和涵养的优良传统没有了，所以许多70后的人们感慨现在的青年是如此的开放。

  “性”一个人类社会的常态，我们不必去逃避，也不应去追求，在一个建立在婚姻基础上的“性”，才有安全感；在一个有礼仪规范了的“性”，才有审美感。如果说没有婚姻誓言的保证，没有天地日月的见证，没有礼仪廉耻的规范，那脱下衣冠之后的我们是不是和动物一样。

  这个社会有太多的诱惑，商场的美女像，网上的美女图，电影中的交欢情节无一不是在把我们青年拖下欲望的苦海，有这么一些事例在民间流传，或许我们会重新反省自己。

《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识份子，万不可写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。

王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。

唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。

维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。——以上数例，都是写作淫书的恶报，当知天地冥冥间有因果报应，丝毫不爽，读者们当引以为戒，莫逞一时之快，致遭惨祸临身。

清康熙年间衮州属县有一郑生，爱慕舅家的女儿美艳淑惠，因此求婚，却被舅家拒绝。郑生便贿赂舅家婢女，取得舅女的睡鞋和香囊，并以此散播谣言，说舅女和自己已有淫行，企图使舅女嫁不出去，自己便可求得。舅女得知毁谤她名节的谣言后，愤而切腕自杀而死。女父告到官府，官府收押郑生，明白案情后，判处郑生受五刑而死。

江南有一书生，文思敏捷，但平常喜欢谈论人家闺房淫事，某年娶产假观考，忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字，该生急忙用手擦去，结果擦破卷纸，因而无法考取，潦倒终身。——谈论淫事，容易引人遐思，甚至害人犯淫失节，有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外，不谈闺房淫事、不笑谑淫语，以免损害阴德。江南有一书生，文思敏捷，但平常喜欢谈论人家闺房淫事，某年娶产假观考，忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字，该生急忙用手擦去，结果擦破卷纸，因而无法考取，潦倒终身。——谈论淫事，容易引人遐思，甚至害人犯淫失节，有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外，不谈闺房淫事、不笑谑淫语，以免损害阴德。

  古人说过“万恶淫为首”，而今又有多少人以此为戒呢？他们或许会说：“你看那些个家中红旗不倒，外面彩旗飘飘的人不也一样活得好好的吗？可是你可曾知道在漫长的生命过程中他们最终的结局会是多么的凄凉。一个人不应只图眼前的快乐而忘记了“暗室亏心神目如电”的古训，人做什么都得自己去承担，我们不要做烧瓶里德青蛙，只知道水慢慢的变得温暖，却不知道这瓶水最终会是一瓶沸汤