首先说说我们心目中所认知的诸葛亮形象，那个被诗歌和影视剧中成功洗脑的形象。无非有以下三个特点:
第一，诸葛之智慧近乎妖，这是鲁迅先生所说。这才有七擒孟获、空城计、草船借箭、木牛流马，火烧博望等一系列精彩绝伦的故事。
第二，诸葛对刘备忠心耿耿，对汉家王朝鞠躬尽瘁，死而后已。刘备白帝城托孤的时候对诸葛说：阿斗若是不可为，你就代替他吧。虽然不知道背后有没有刀斧手准备。可是到诸葛亮死的时候还心系汉室，不忘先帝之恩。
第三，诸葛亮和刘备关系极好，刘备三顾茅庐成为君臣相知之经典，后世皇帝大臣各种推崇。诸葛亮在刘备的帮派里面地位极好。成为阿斗的相父。
不错，大家大概都有这三个形象。恭喜你被洗脑成功。树立了自己所了解的看待历史的观点。可这三个形象只是小说《三国演义》罗贯中的个人观点和他所处环境下的政治环境所写而已。罗贯中写三国隔了多少年呢？答案是大概，三国时代是公元200多年，罗贯中是明末，明朝建立于1368年。相当于什么呢，就像我们现在看待1000年前的宋朝…这都已经是考古了，我知道你看到这里，估计要抬杠了。没事，我们慢慢按照逻辑来解释。毕竟1000多年对于人的进化来说，可以忽略不计。
我们先来说说孔明的智慧，先说行军打仗吧，历史的真实情况是怎样的呢？诸葛亮出山之后的十多年里其实从未指挥过任何一个部队，而是在现在的湖南衡阳一带任职，他的职位相当于今天的“粮食局长”和“税务局长”。在曹操南下时，刘备在军事上第一次用上诸葛亮。诸葛亮游说孙吴，以巧言激之，以利害说之，终于孙刘联手共抗曹操。期间诸葛亮和周愈并无格对，由此可见“草船借箭”，“借东风”的故事，空穴来风而已。曹操逃回北方之后，刘备收了江南，这才拜诸葛亮为军师中郎将，使其都督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。到现在为止，已经过去了多久时间呢，快有一个经济危机的周期了。所以他优点是治理民政和外交，不是军事指挥。《三国志》的作者陈寿对他有一句评价：“应变将略，非其所长”。他的长项真的不在战场上，而且民政和外交的处理长期执政也是孔明的性格使然，孔明性格谨慎，太大的风险是不敢冒的。魏延的子谷午奇谋他就不采纳，关于子谷午奇谋是否在真实的历史上又出现，三国志中有记载。这里单纯从性格分析。那么既然是这样的话，七擒孟获这种事，一个性格谨慎的人怎么可能去赌呢？真实的史料中也没有记载孟获这个人，史学家考证很可能只是南下的七次胜利，看到这里你又要抬扛了，七次胜利也牛逼啊…是的，当时南蛮是什么地方，估计跟你现在看非洲难民也差不了多少了。
再说孔明在刘备帮会中的地位如何，你想想，你在一家公司待十几年，你会混成什么地位，何况起初还是一家创业公司。而且真实的历史中，诸葛亮的地位，基本在关羽、张飞等人之下，甚至黄忠、马超、糜竺等人的地位和诸葛亮也不相上下。军事中还有庞统和法正，关羽时候，刘备执意去复仇，根本就不听诸葛之言，孔明说，要是法正在就好了，没准会听。诸葛亮心里清楚的很，刘备入川之后，很长一段时间，刘备和孔明并没有在一起。刘备言听计从的是法正，不是他。
但是诸葛的优势在于，他能熬，熬到刘备基本没人用了，这才用他，他的一大批对手死得死，比如关羽，要不然没有他聪明，比如张飞，要么不被刘备信任，比如马超。这才封了诸葛亮为丞相，这里他加入这个帮会已经有大概十四个春秋了，明显是一个励志的职场打拼的故事。
现在说一下，他对这个刘备犯罪集团衷心的问题。
他为什么不加入曹操和孙权的帮会。首先，这个时候，这两个帮会家大业大已成型。人才济济，加入的好处有也很稳定，但是往上爬也更难。三国演义说的是，诸葛亮忠于汉室，不愿意与曹操这个“名为汉相，实为汉贼”的家伙为伍。刘备是皇叔，诸葛亮投奔他，是为了“匡扶汉室”。实际情况诸葛比刘备，曹操他们小了二十多岁，他成年时候，别人都已成了时候，他自己也说过，三国志中可见。劝他朋友不要加入曹操帮会，说的是：中国饶士大夫。中原地带，士大夫扎堆啊，你投奔曹操没有冒头的机会啊。另一句是，东吴老臣张昭曾经向孙权推荐诸葛亮，诸葛亮拒绝了，理由是：孙将军能贤亮而不能尽亮。他哥哥就在孙权那里，他加入刘备犯罪集团，就像是一个大学毕业的高材生，不加入大组织，要加入创业公司，背后的考量是差不多的。更多的考虑是个人的发展前景。
诸葛亮以后，蜀国就不再设丞相了。可想而知，不管刘禅对他什么看法，他实在是受够了这种受制于人的处境了。在很大程度上可以说，诸葛亮之于蜀国，和曹操之于汉朝，其实区别不大。
我们都知道，《三国演义》是小说，有很多虚构的成分。但是虚构和虚构不一样，像借东风、空城计这样的桥段，作者心知肚明这是虚构。但是诸葛亮忠心耿耿这个事，恐怕罗贯中自己也是深信不疑的。为啥？因为罗贯中生活在明代初年，中国的皇权政治到那个时候，忠君思想已经深入人心。《三国演义》里面，诸葛亮是正面人物啊。一个正面人物怎么可能大逆不道呢？心里想着篡位。这在罗贯中心里完全不可想象嘛，所以诸葛亮被写成了那个样子。
但是，如果回到汉末魏晋时代，忠君思想，还没有发育出来。尤其是在乱世，大家想的都是竞争图存，社会观念和后来大不相同。忠于朝廷的观念虽然也有，但是那只是各种力量中的一种。当时一个人如果威望、功劳、或者是上天的眷顾积累够了，自己当皇帝是顺理成章的事。要不然王莽为什么能那么顺利篡位呢？曹操就觉得自己还不够，到了曹丕的时候，就觉得够了。所以，即使诸葛亮有了念头自己当皇帝，无论是他自己，还是当时的人，都不会觉得这是什么大不了的道德瑕疵。之所以没有做，威望、功劳不够而已。