作为我国一衣带水的邻邦。日本近年来已经成为国人外出旅游的热门之选。究其原因五花八门，比如日剧、动漫、美食。而其中有一点，或许是因为在日本文化中使用到的汉字，会让国人感到亲切。
不过许多日本汉字的意思跟我国不一样，国人如果用中文的含义去理解，就会闹出笑话。比如日文中的“湯”，可不是我们平时喝的煲汤，而是指代热水。如果在日本看到有店铺门口挂着一块写着这个“湯”字的招牌，里面是洗澡的温泉哦，可不要以为是吃饭的餐厅。
其实在我国现代，由于这种望文生义的错误认知，也造成了一些经典的古文诗词，其原本的含义在历史变迁和社会发展中被曲解了。
著名作家张之路在其所著作的《会说话的古文》一书中要为这些跨越千年的“冤假错案”一一正名平反。
李白的“床”不能睡
唐玄宗开元年间，九月中旬的某个夜晚，诗人李白漂泊在外，住宿扬州旅舍。
抬眼望去，皓月当空，月光洒在床前，似雪如霜。李白顿感思乡之情油然而生，挥笔写下了传诵千古的名句：
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
可是看着床前的月光，怎么就突然想家了呢？难道诗仙怀念家里的枕头了吗？
在《会说话的古文》一书中，作者张之路告诉我们，原来这首诗中的“床”并非现代睡觉用的卧榻，而是“井边围栏”之意。古人把“有井水之处”作为故乡的象征，比如成语“背井离乡”的含义就是离开家乡去往外地。李白当时看到了月光下的井栏，想到井栏象征着故乡，这才勾起思乡之情。
虽说一个“床”字的含义错误并不会对整首古诗的意境造成很大影响，但对于这样一首传世经典，难免有美中不足之憾。
杜甫的“船”不下河
提到了诗仙李白，自然想到与之齐名的诗圣杜甫。对于年长十岁的诗坛前辈李大哥，咱们的杜小弟是相当得推崇，多次在自己的诗词中提到李太白。
范传正的《李白新墓碑》中记载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。而杜甫在《饮中八仙歌》中就专门描绘了当时的情形，凸显李白的豪饮与狂放：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
咋看之下让人惊叹，李大诗仙真乃人中龙凤，对于天子的召唤竟敢抗旨不遵？
在《会说话的古文》一书中，作者张之路告诉我们，李白虽然狂放，但身为臣子的基本自觉还是有的，断然不会违抗圣旨。杜甫的诗中所说的“不上船”其实指的是衣领。《康熙字典》有记载“衣领曰船”。天子召见之时，李白已然醉酒，衣衫不整便去拜见。杜甫以此表达李白的豪气冲天，狂放不羁。
宁武的“愚”很智慧
百度百科里对于成语“愚不可及”的解释是：愚昧无知，愚蠢无比。出自《论语·公冶长》：
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
看到原文，倘若你理解成孔子评价宁武子是个蠢货笨蛋的话，那才是真的“愚不可及”了。
在《会说话的古文》一书中，作者张之路告诉我们，论语对于宁武子的评价，绝非贬低而是赞扬。
宁武子，姓宁名俞，谥号武，卫文公、卫成公时任大夫。卫文公时政治相对清明，宁俞作为国家重臣，勤于国事。由于当时大环境很好，很多贤良之士愿意为国效力。但是到了卫成公时，由于成公昏庸无能，造成国政荒疏，很多大臣看到卫国衰微之势，纷纷抽身而去另谋高就。内忧外患之际，只有宁俞站了出来，凭借忠诚、勇敢和智慧维护了卫国的尊严。
在太平时代，宁俞的才智发挥也是一般人能够达到的。到了乱世，人人只求自保，不愿出头，以免祸患。而宁俞仍然尽心竭力，不避艰险，在其他人看来是愚蠢的行为。
所以论语中的评价，其实是对宁俞忠义之举的高度赞誉。
写在最后
一叶障目，不见泰山。张之路的《会说话的古文》一书替古文执言为当代解惑，避免了现代人望文生义，闹出“跑去澡堂子里喝汤”的笑话。