玉丽【好读书 读好书】：《道德图》系列第二十一章“辨”

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孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。五何以知众甫之状哉？以此。

[通述]
        大的天道，是能够容纳万物共生共存生生不息的，它不会违背自然规律和人性规律，更不会依存在那些违背自然和人性规律的社会道德之上。也不会把仁义、孝慈、忠义等当成最高准则来依存，它只会顺从天道规律。
        如果将道当成具体的某物的话，它不是现实中的任何物品，在修炼中，有种叫恍惚的状态，这时，你才会看到那些微不可见、隐不可测的事物，你会看到既有眼前的象，还有物体本身，二者交替出现。这其间，你看到的那个虚的象，便是精气，它们是最细微的真实存在，也称为气（能量），而它，才是世间最本源的存在。
        从古到今，气的名称从来没有消失，依据它，才能观察万物最初的情状。我是凭什么知道万事万物的状况呢？是从气开始认识的。仅此而已。

这一章我觉得作者在讲的是，人需要有分辨事物本源的能力和方法。于现阶段的我来说，对作者说的物体、象、气（能量）隐隐有些感觉，但要解释清楚一个物体的象是什么？却并不清晰。

比如说“床”，床是它的名，材料是木头，那么木头应该是物体本身，那么那个恍惚间能够看到的虚的象是什么呢？我心中存有疑问。

但对于作者说的气，反而更加理解些，我认为气（能量）是影响着万事万物运作的最重要的东西，所有的事物都是在它的运作下的生发。

这让我想到佛法里讲的“空”，也就是法无自性。意思是一个物体本身不具备某一种特性，比如说水就是水吗？

并不是，它是因缘和合成为了水，然后因缘和合它可能会变成冰，变成气体。所以水并不是它自身具备的特性，而这个因缘和合其实就是气（能量）在不断运作的过程。

对于万事万物来说，其实都有这样一个能量运作的过程，只不过很多东西的运作过程并不这么明显，所以我们就比较难以观察到。

细想一下人一生的过程也是如此的，时时刻刻都有着能量在运作，从初生到幼儿，再到少年、青年、中年、老年，直至死亡……能量在引导着我们成长、长成，然后开始衰老。

我想这也就是为什么，万事万物之间存在“吸引力法则”、“同频共振”，因为世界就是由能量在运作的。

相同的能量就自然会产生相同的振幅，从而互相找到，相互吸引，然后凝聚到一起。

在这一点上，近一年特别有感触，以前总觉得这些东西似乎玄之又玄。而这一年多，却常常出现很多心里想的事情，过不了多久就实现，或者在其他地方就会看到的事情。

比如说想见的人，过不了多久就会见到；特别关注的某一个点，就会在很多地方不经意的出现；想看的书，就会等到别人的分享……

所以能量是如此之重要，那么对于个人来说，我觉得始终要做的就是不断的修好自己，修炼自己的言行如一，自己想往哪个方向去，就要努力朝那个方向去修炼。

把自己修炼得越好，那么你就能吸引到越好的能量体向自己走来。