四书五经(8)一大学

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【原文】
        《诗》云：“邦畿千里①，维民所止②。”
        《诗》云：“缗蛮黄鸟③，止于丘隅④。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎⑤？”
        《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止⑥。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
        《诗》云：“瞻彼淇澳⑦，菉竹猗猗⑧。有斐君子⑨，如切如磋⑩，如琢如磨[11]。瑟兮僩兮[12]，赫兮咺兮[13]。有斐君子，终不可兮[14]！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂慄[15]也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
        《诗》云：“于戏[16]！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也[17]。

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【注解】
        ①邦畿（jī），古代指直属于天子的疆域。即京都附郭地区，以后多指京城管辖地区。千里：方圆千里②维：犹“为”。止，居住。③缗（mín）蛮：鸟鸣声。缗。原诗为“绵”字。黄鸟：即麻雀。④止：栖息。丘：多树的土山。隅：原诗为“呵（ē）”字，即较大的丘陵。这两句诗引自《诗经·小雅·绵蛮》篇。⑤“子曰”一句：孔子这段话的意思是，鸟都知道在应该栖息的地方栖息，那么人更应当努力达到善的最高境界。⑥于：同“於”，乌的古字，叹词。缉熙：光明的样子。止：语气词。这两句诗引自《诗经·大雅·文王》篇。⑦淇：淇水，在今河南省北部。澳（yù）：水弯曲的地方。⑧猗猗：优美茂盛的样子。⑨斐：有文采的样子。君子：指卫武公。⑩如切如磋：切，用刀切断。磋，用锉锉平。指治学应如切锉骨器那样严谨。[11]如琢如磨：琢，用刀雕刻。磨，用沙磨光。指修身应如琢磨玉器那样精细。[12]瑟：庄重。僩（xiàn）：威严。[13]赫：光明。咺（xuān）：有威仪貌。[14]：忘记。[15]恂：惶恐。慄：恐惧。恂慄，即谦恭谨慎的样子。[16]于戏：音义同“呜呼”，叹词，相当于现代汉语的“哎呀”。[17]没世：终身，一辈子。
【译文】
        《诗经》中说：“方圆千里的京都，那里都为许多百姓所居住。”
        《诗经》中说：“缗蛮叫着的黄鸟，栖息在山丘多树的地方。”孔子说：“黄鸟在栖息的时候，都知道栖息在它所应当栖息的处所，难道人反而不如鸟么？” 
        《诗经》中说：端庄美好的周文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做君主的要尽力施行仁政，做臣子的要尽力恭敬君主，做儿女的就要尽力孝顺父母；做父亲的就要尽力做到对儿女慈爱，与他人交往，要尽力做到诚实守信。
        《诗经》中说：“看那淇水弯曲的岸边，绿竹优美茂盛。那富有文采的卫武公，研究学问如切磋骨器，修炼自身如琢磨美玉，认真精细。他的仪表庄重威严，他的品德光明显赫。这样的一位文采斐然的卫武公，真是令人难忘啊！”“如切如磋”，是说他研求学问的工夫；“如琢如磨”，是说他省察克治的工夫；“瑟兮僩兮”是说他戒慎恐惧的态度；“赫兮喧兮”，是说他令人敬畏的仪表；“有斐君子，终不可　兮”，是说他盛大德性臻于至善的地步，人民所以不能忘记他啊。
        诗经上说：“呜呼！前代贤王的德行我们不能忘记啊！”后世的贤人和君主，仰赖前代贤王的教化，尊敬他们所尊敬的贤人，亲近他们所亲近亲人；后世的人民，也仰赖前代贤王的教化，享受他们赐予的安乐和福利。所以在他们没世以后永久也不忘记啊！

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帮畿千里，维民所止。