我爱你，所以我愿意——《召南·野有死麕》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠!

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在野外有一头死獐子，用白茅给它包起来，英俊勇猛的男子用它引诱那个有意思，怀了点小心思的姑娘。

在林中有一小片灌木丛，打了一只鹿，年轻的男子再送给这位姑娘，并且引诱她。

诗的前两章以一个旁白者的身份，娓娓道来，而这第三章，诗全诗最精彩，最容易让儒学大家们改得是面目全非。

诗的第三章以这位美丽的女子的言辞写成，她对男子说道，轻一点，慢一点，别动我胸前的帕子，别让我家的狗听见叫起来。

从第二章开始，诗中就做了铺垫，不高不矮的灌木丛，正适合这两人幽会。

在先秦时期，民风还是比较淳朴开放，有就有，是就是，也不会遮遮掩掩，非要拐弯抹角说个明白。男子和女子的确就是在灌木丛里幽会了，是你情我愿的，虽然女子的话说的是不要，可这分明就是欲拒还迎。

可到后世，礼义廉耻，欲望，都步步制约着人性的行成，儒学大家只得改一改这诗的意思，总不能说孔夫子没删这篇诗是错的，他可是精神领袖。

“此章乃述女子拒之之辞，言姑徐徐而来，勿动我之帨，勿惊我之犬，以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖而见矣。”(朱熹《诗集传)朱熹这么一解释就是男子强迫了人家姑娘，可这姑娘有节操啊，誓死不从。不得不说，经朱熹这么一扯，还能圆点回来，可事实并非如此，是就是了，有什么好不承认的。

朱熹当年高呼“存天理，灭人欲。”只有克制好自己，禁欲这个社会才会安定顺从，可他自己呢？背后不知道养了多少房妾室，言之凿凿，堂而皇之，结果就他最先没有做到。

虽然礼教的制约便于统治者的管理，但我不是一个机器公司里生产的同一批型号一样的机器人，我们有欲，有爱，我们每一个都是不一样的，爱就要大胆承认。

何况野有死麕里的青年男女都是你情我愿的，而且是达到了一定的程度，彼此有了了解才结合的，可不是像现在这种随意玩玩的态度，这两者是不可比拟的。

因为道德的禁锢，统治的需要，不得不让《诗经·野有死麕》改得面目全非，但庆幸的是现在的我们可以让它走回那个风流的年代，表达的就是这个意思，不是谁的附庸，也正视自己的欲望。

由爱产生性，很美好。