疯狂带来的灾难和机遇

今天是元宵节，一个人跑到阅读中心消磨时间。每当我夜班倒白班的过程，必定有一天会血压高，头疼得好像要裂开一样。于是拿了一本音乐的书，还有一本《小妇人》，想轻松一下。

没想到毫无作用，一整天都在头疼，以至于坐立不安，无奈的在书架前走来走去，随手拿起这本《大癫狂》，简略的看了一些。

整本书重复着文艺复兴以来的高傲自大口气，对人类的血雨腥风不假思索的冷嘲热讽。

这本书在谈群体性疯狂和大众幻想，却对疯狂和幻想缺少思考。我头疼的不知所措，这样的坏心境也许把正在经历的真实，逐步变成了类似幻觉一样的记忆。

西方思想从苏格拉底，柏拉图，亚里士多德开始所打下的雄厚基础，与其说是思想体系，不如说是一种深层次的看法，或者说是一种观念。无论在说什么，在思考什么，都离不开一个具有动机的方向。我在看，我心里在想，诸如此类。如维特根斯坦所说，一切都离不开我。从我出发，到达非我，然后归于存在，然后出现我，存在。谁都逃不出这种笛卡尔式的主客二元论。

苏格拉底一开始就说的很清楚，这个体系是片面，而且是非常一厢情愿的事。难道，完事万物，不论是我的感知，还是社会集体的感知，终归逃不出片面，都有幻想成分。

为了逃脱这清醒的梦幻，也就有了现在很时髦的科学实证主义，被那些自称是唯物主义者的人们，时常拿出来耀武扬威。

我的头好痛啊，但是依旧感觉很好笑。

科学实证怎么会是唯物主义呢？人家说的多么清楚，理论只要还没有被证明是错的，就暂时说这理论还是科学。多么凄惨的口气，多么无奈的态度。

只要没有马上醒过来，就暂时认为这里是现实生活吧！梦中的人极少意识到自己在做梦，只要还没醒，谁也不会把自己经历的看作梦幻，看作幻想，这应该会是现实的吧！多么明显的主观唯心主义口气，却被唯物主义所推崇。

为什么我们会在群体性事件中被利用，被蛊惑，被煽动？为什么我在社会中，会跟着大众一起幻想？因为我是人，这就是人类的智慧内核。

我们会共鸣，一个想法在自我中一旦引起共鸣，会迅速获得压倒一切的思维能量，获得主导权，让其他自我集体低能，然后走入幻想。同样，一个观念在人群中引起共鸣，会获得恐怖的能量，把每一个人变成不会思考的工具，群体的悲剧也就离诞生不远了。

《大癫狂》的作者，用了接近三百页，只是把历次社会动荡中，最没有头脑的人的明显可笑举动拿出来嘲笑挖苦一下，有什么意义呢？不是笨，就是坏。

写书的人清醒吗？这难道不是另外一种疯狂？

人只有意识到自己做了傻事，才会聪明起来。社会只有承认经历了群体性疯狂和大众幻想，才会聪明起来。人类在测算金星的轨道和粒子的运动时发现无法解释，才承认相对论。正确，是可望不可及的幻想，在错误中，更容易寻找他的踪影。不要挖苦前人，都是第一次做人，做不好也不是故意的。

《大癫狂》，也许是一个疯子，在嘲笑一群疯子，谁是清醒的？