一、内因是根本，外因是条件
“事物内部的矛盾性是发展的根本原因，一事物和他事物的相互联系和相互影响则是事物发展的第二位原因。”
“外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。”
现实中的例子比比皆是，如：
1、苍蝇不叮无缝的蛋
2、夫妻关系没问题，小三儿是很难趁机而入
3、自己与外界关系的不和谐，只是自己与自己关系不和谐的映射而已，例如，愤怒的根因是自己内心深种的愤怒的种子，而外部事件只是触发内心愤怒种子的外因而已。
4、企业内部出了问题，例如战略选择错误、内斗、文化变形，才容易被竞争对手打败
5、一个政党被推翻，通常是内部出了问题，例如方针不适宜当下的社会发展阶段和人民的需要、党内发生严重的腐败问题等，了解这一点也就理解了我党今年为什么严抓反腐问题，就是要消除危险的内因
孙子兵法“先为不可胜，以待敌之可胜”，古今智慧都是异曲同工之妙。
二、抓住主要矛盾
“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要的和服从的地位。因为，研究任何过程，如果存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”
学会区分主要矛盾和次要矛盾，并抓住主要矛盾，才能够真正解决问题。
生活中的问题也是这样，每个问题中都可能包含着多个矛盾，只有抓住了主要矛盾，也就是透过现象抓到问题的本质，找到根本的那个问题，才能够真正地解决问题。例如：很多亲子关系的问题都根源于父母自身的期待与恐惧，如果父母不解决与自己的关系，不解决自己的恐惧问题，亲子关系很难在根本上得到改善，甚至还可能在这个过程中进一步伤害孩子、自己和亲子关系；又如亲密关系的问题，很多都根源于逃避对自己的责任，期望对方为自己承担生命和生活之重，依附于对方，期望对方替自己实现自己想要却无能实现的渴望，通过剥夺对方的生命能量来盛养自己，从而导致对方的逃离或者冲突的发生。如果我们能够看到这些关系的真相，开始行动，对自己负责，那么关系问题就会迎刃而解。
因此，解决问题时，不能抓到一个看得见的矛盾就去处理，而是要全力找出那个主要矛盾，再去解决问题，才能够事半功倍，否则不仅不能解决问题，还可能会创造出新的问题，从而把最初的问题变得越来越复杂。
三、矛盾的主要方面是变化的
“无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。有时候势均力敌，然而，这只是暂时的和相对的情形，基本形态则是不平衡。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，它方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的”
“然而，这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化”
“研究学问的时候，由不知到知的矛盾也是如此……，由无知或知之不多和知识之间的矛盾，随着努力学习，可以由无知转化为有知，由知之不多转化为知之甚多，由盲目地学习转变为自由地运用。”
个人的学习和企业的发展也是同此理。
例如个人的学习，前期阶段的主要矛盾是从不知到知，后期矛盾是从知到行，再往后可能是此知识与其他知识的整合，再进一步指导实践。
再比如企业的发展，前期是的主要矛盾是生与死，活下来是主要目标，这期间管理的规范性，文化的建设，人才的系统培养都是次要莫顿，但是发展到一定程度，到了成长和成熟期，发展就会替代活下来成为主要矛盾，持续发展成了主要目标，此时企业规模通常较大，制度建设、文化建设、人才梯队的培养如果跟不上就会阻碍企业的发展，这些方面就会成为主要矛盾，再往后发展，如果不能适应市场需要，就会进入成熟期走下坡路，此时的主要矛盾就可能变更为发展第二曲线，发展新的增长点，同步配套匹配的制度、文化、人员等，变革既有的阻碍因素。
如果不能停下来检视，当下的主要矛盾和矛盾的主要方面在哪里，而是一味机械地按照过往的经验向前推进就会遇到瓶颈，而且越用力越解决不了，这时候需要的就不是更用力，而是停一停，看一看，看看主要矛盾和矛盾的主要方面是否发生了变化，如果发生了变化，就需要主动变换用力的方向，这样才能解决问题，赢得新的发展可能。
四、矛盾的对立与统一
“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”
就如中国的太极，阴阳相倚又相对，阴中有阳，阳中有阴，阴阳和合为圆满，缺少任何一面皆为缺。双方共处于一个统一体中，如果执着地只想要其一，本身就为缺，如果看不清这一点，在生活中就会处处碰壁。
就如快乐与痛苦就是一体两面，快乐是以痛苦的存在为前提的，如果感受不到痛苦，也就感受不到相对的快乐了，只有中才不需要倚对。
再如问题与答案，就如阴阳一般，答案就藏在问题中，向着问题寻找，就会寻找到答案，而脱离开问题是很难找到答案的，同样，如果没有问题，自然也就没有答案了。
“假设没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有祸，无所谓福，没有福，也无所谓祸；没有顺利，无所谓困难，没有困难，也所谓顺利”双方都是相互依赖的。
如果只看到对立，看不到统一，只要看静止，看不到动态的相互转化，或者只执着于一面，而排斥另一面，那么就是给自己设限，给自己制造障碍的了。