各位热爱文学的小伙伴，晚上好，我叫寻隐还是到寻虎文学社以后改的，我原来的网名叫隐蝉。记得一个月前，老师在群里面问了一个问题，你是什么？你可以叫隐蝉，也可以叫任何一个名字。我当时傻了，这么深奥的问题，我怎么可能回答得了？后来才知道老师问这个问题是有深意的。
首先要追溯到什么是“真我”的问题上。“真我”也就是精神是虚无，化为意象就是存在。
写作是一个求真，求美的过程。我们写作不是写人，也不是写事，而是写意象写意象的流动。意象的流动是精神的流动，精神是完满的，圆满的，完美的，也就是美，也就是真。有意象，语言渐渐就好了。不是意象，纯粹是技巧语言，累死了都不行。语言是不需要学的，听内心就可以了，学是学不完的。关于这些问题，我也是花了将近一个月的时间才开始清楚。
刚开始的时候对于意象不是很了解。总是沉不下心去打捞意象，勉强看到一个画面又展不开来。又或者总是夹杂着一些碎片化的联想和记忆混在一起。再后来努力打捞，虽然有些想法，还是沉浸的不够。这跟我太过性急，喜欢预设结局有很大关系。影响了我对意象的展开。
在老师和小伙伴的鼓励下，我又开始从一个画面展开。我看见两条铁路，想到不管再长也有交错的时候。铁轨上笼起一层白雾，便觉得这个画面很迷幻很有意味。让我想到了铁轨再长也是有迹可循的，就像人生一样，可是人天性爱自由又如何能摆脱轨道的束缚呢？于是我就想到了一个问题，如果一个人将要死了他将如何竭力去摆脱人生轨道？我的意象就这样慢慢展开了。
刚开始只写了两三百个字就卡壳了。 当时我没有勉强写下去。而是第二天接着写又只写了二三百字。第三天接着写，写的时候渐渐发现情节与我想象的不一样。但人物的语言和行为却是我想要的。直到最后文章写完，我也没有把预设的原因写出来。后来老师说这样反而更好。这是我第一次感到意象写作的神奇，同时我也觉得有些恐惧。原来写作就是把“真我”放出来。
“真我”不是我，而是作者的精神家园，那里有神，基本与作者的个人阅历无关。意象，语言都是大作家的自留地，他们举一反三，一通百通。坐在那里梦游，相当于请神，神灵附体，而不是像普通人绞尽脑汁地编故事。意象的时空，是此时此地，那么它是不符合因果关系。作品是直线推进，或者倒叙，依照的不是我想怎么做，而是意象是怎么展开的。
以前我们在读书的时候常常只专注于故事情节的发展。所以读一些三流四流的作品感觉也挺好，只要能产能阅读快感就行了嘛，但作为写作者，想写好就不能随意读，尤其是要掌握正确的阅读姿势。
读书要读名著，读的时候尽量忽略里面故事情节，要从语言出发，感觉作者意象的语言甚至要把意象的语言读出来。所以老师指定的书我常常是片断式阅读，很多没有看到结尾。
普通的作品只要读，都会懂，因为它是为了教化而生的。
名著，尤其是顶级的名著，它是审美品，它不是为读懂而生的，它就像一棵树，你要读懂树的什么呢？名著使用的语言，少不了诗性的语言，能量太大了，对于读者就是摧毁力太大了。他的语言超出了你的语言，你就会有那种憋得脸通红的感觉。
比如村上春树的《挪威的森林》随便选取哪个段落都像念诗一样。我最喜欢里面写萤火虫的一段。
我开始回想，最后次看见萤火虫是什么时候呢?在什么地方呢?情景想起来了，但场所和时间却无从记起。沉沉暗夜的水流声传来了，青砖砌成的旧式水门也出现了。那是一座要一上一下摇动手柄来启闭的水门，河并不大，水流不旺，举边水草儿乎覆盖了整个河面，四周一团漆黑， 熄掉电筒，连脚下都不易看清。水门内的积水源上方，交织着数百只之多的荧火虫。童大宛如正在燃烧的火量一样辉映着水面。
我合上眼帘，久久沉浸在记忆的暗形里。风声比平时更为真切地传来耳畔。风并不大，却在从我身旁吹过时留下了鲜明得不可思议的轨迹。当我睁开眼睛的时候，夏夜已有些深了。
我打开瓶盖，拈出萤火虫，放在向外侧探出大约三厘米的供水塔边缘。萤火虫大概还没认清自己的处境，一摇晃地绕 着螺栓转了一圈，停在疤痕一样凸起的漆皮上，接着向右爬了一会，确认再也走不通之后，又拐回左边，继而花了不少时问爬上螺栓帽，僵僵地蹲在那里，此后便木然不动，像断了气。
我凭依栏杆，细看那萤火虫。我和萤火虫双方都长久地一动未动，只有夜风从我们身边掠过，榉树在黑暗中磨擦着无数叶片，簌簌作响。
我久久地、久久地等待着。过了很长很长时间，萤火虫才起身飞去。它忽有所悟似的，蓦然张开双翅，旋即穿过栏杆，淡淡的萤光在黑暗中滑行开来。它绕着水塔飞快地曳着光环，似乎要挽回失去的时光。为了等待风力的缓和，它又稍停了一会儿，然后向东飞去。
萤火虫消失之后，那光的轨迹仍久地印在我的脑际。那微弱浅淡的光点仿佛迷失方向的灵魂在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
我几次朝夜幕伸出手去，指尖毫无所触。那小小的光点总是同指尖保持着一点不可触及的距离。
这就是用语言塑造的完全不同于日常的世界，在那个世界里，发生的事令人惊异又不安。就像发生了一个噩梦，醒来觉得很宽慰，幸亏是梦，但是之后，我们还是觉得不安，似乎是对生活的一种影射。
写作借助语言，也是探索的过程，语言不是工具，而是我们努力靠拢的东西。它是本真的东西，作者要去拥抱它。只是当它是工具，你对它没有感情，它不会替你做事。
语言是高于现实的东西，引领你的东西，人类有了语言，才第一次触摸到世界，我们运用语言，要回到原初状态，回到万事万物还没有名字的时期，事物才会变得新鲜，你的呼吸和心跳才能感受到，你才能意识到自己的生命是在活动着的，是一种精神活动，而不是仅仅活着。
读书，审美，到一定程度，看书只是一种习惯，并非必要，不是非要读哲学。几百本书是极限了，此外是营养过度。他们静默地坐着，似乎也没什么方向。不说教，不评判，只表现。处处小评判，说教味就浓了。就像鱼汤，表现就是将鱼汤做得像鱼汤，而不是贴一个标签“这是进口海鲜，酱油是日本秘制酱油。”
当你静坐，沉浸，意象会说话，你要做的是聆听。好的语言是这样了出来的，语言来自精神家园。