清谈大会

清谈大会

“清谈会”这个字眼，无论在小说里，还是剧版，出现的频率实在是高，这名字，也是有个文化典故，而清谈也盛行于魏晋时期。

清谈是两晋的特产。哪个人不会清谈，就像现在不会打高尔夫一样，进不了上流社会。名士们举办高级沙龙，娱乐活动主要就是清谈。

清谈到底是什么呢？说话的方式简单点就是如下

人数：很随意，大家高兴就凑一起。

地点：陋室中、树林里、山坡上、溪水边，哪儿舒服就在哪儿。

时间：不分白天黑夜，只要觉得爽，通宵也可以。

内容：现代版的哲学“奇葩说”。比如“世界万物生于有，还是生于无？”“一个人听了音乐会高兴或者悲伤，那么高兴、悲伤是源于音乐、还是源于人本来的心情？”

总结就是，魏晋玄风大盛，玄学家们常举办“清谈”，所谓清谈就是名士们聚在一起，讨论玄学问题，其重要的论题有“有无之辨”“言意之辨”“形神之辨”等等，讨论的都是形而上的问题。在清谈的过程中，特别注意举止的优雅、语言的简洁、声韵的优美。历史上很多名人都的谈玄的高手，比如嵇康、王羲之（参考兰亭集序）、被看杀的卫玠……

下面是魏晋举行清谈大会的一个片段。

因论《庄子·逍遥游》。支（道林）作数千言，才藻新奇，花烂映发。王（羲之）遂披巾解带，留连不能已。（《世说新语·言语》）

支道林在论《庄子·逍遥游》时，口说数千言，其才思语言新奇，如花烂映发，让一向自视甚高的王羲之，都十分折服，流连不已。

后来查了魏晋那段时期的一些资料，确实也有迹可循，文人对儒家的信仰崩塌了，随即道家填补了心灵的空虚。春秋战国时，百家争鸣，思想是自由的。汉武帝上台后，“罢黜百家，独尊儒术”。儒学变成“主科”，成了进入官场的敲门砖。其他学说都成“副科”，不用参加全国“统考”，读多了没什么作用。

儒家的主导思想是：社会是有病的，读书人要立志成为拯救天下的“医生”，良方是“仁”和“义”。到了东汉末年，贪污受贿盛行、国家糜烂不堪，卑鄙无耻的人做大官，正直有学问的人被排挤，甚至被砍头。

大夫们越来越困惑：读这些“破”儒学经典有什么用？难道为了当官就可以不要脸？曾经的精神支柱轰然倒下。道家不失时机“插足”进来：你心中有烦恼吗？是想不开吗？那是因为你没有放下。人生的痛苦和快乐，都是来源于你的内心。心是苦的，人生便如苦海无边；心是甜的，人生处处都是曼妙风景。这些思想如同现在的心灵鸡汤，在士大夫的“朋友圈”发疯似地流传蔓延。一方面是因为关在儒学的屋子里太久了，死板沉闷，透出僵尸的味道。突然窗户打开，吹来了一阵清新之风；另一方面，世人确实可以忘记现实的苦痛，在麻醉中得到暂时的快乐。

于是道家思想开始兴起，西晋有两个出名的“大师”，叫何晏、王弼，他们的秘密武器是三本书：《庄子》、《老子》、《周易》，合称为“三玄”。他们为这三本书加上自己的注解，到处做宣传，称为“玄学”。魏晋玄学，随机大肆盛行。

顺便摘录分享一个故事：

庾亮曾去拜访周顗，周顗说：您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？

庾亮说：你又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了？

周顗说：我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉就是了！以上对话一时广为传诵。

清谈一开始有积极意义，后来就和“五石散”一样，是个慢性毒品。刚吸让人神清气爽，但天天沉湎其中，变得萎靡不振，形销骨立。而且这些人不干实事，又瞧不起埋头苦干的，完全是银样镴枪头，绣花枕头，没有实际作用。这不禁让我想起一句“清谈误国，实干兴邦”，却是此理。