十三郎，本命江誉镠，海南南海人，出生于诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家。
他本来浑浑噩噩也能过好一生。
可龙终归是龙，凤早晚是凤，绝不可能一辈子偏居于一隅，与草木同朽。故乡只是起点，广袤的世界才是他的归宿，或跃渊，或腾云。
南海十三郎是他的艺名，少年得志，年少成名，二十多岁便是名震港粤的名编剧。他编的戏，场场爆满、座无虚席，深受观众和演员的欢迎，一时风头无二。
假如在太平盛世，他也可能无灾无难、终老一生，创作出无数经典好剧。
可时运不齐、命运多舛，随着抗日战争爆发，他的人生逐渐走向了另一个轨道。
南海十三郎的痴，是源于内心的执著。
对爱情的执著。他为了一见钟情的女孩，可以不顾学业，一路追随到上海。在和女孩度过两年的快乐时光后，因女孩父母反对而分手，颠沛流离回到故乡。
对信念的执著。在后方劳军时，南海十三郎编的戏都是导人向善，教人有始有终顶天立地，看另一位编剧任惜花的演出，只是一味出卖色相。南海十三郎直言：看了任惜花的戏，士兵们都要洗眼睛，还有什么心思打仗。他与任惜花剑拔弩张、大打出手，骂他是汉奸。
痴，是因为才情过高，是因为对自己做人做事的原则太过坚守。
孔子说：“中人以上，可以语上矣；中人以下，不可以语上矣。”
意思是智慧中等以上的人，可以告诉他一些高深的道理、哲学；智慧中等以下的人，就不要跟他说这些了，他不会理解。
南海十三郎，无疑是中人以上，是人上人，是天才。所以，我们可能无法理解他那份痴，那份坚守。
从后方劳军回来，因为他与任惜花的矛盾广为人知，大家都怕他，很少有人请他去编剧。中间有过几个人请他，但他不肯同流合污，不肯妥协，处处碰壁，以至于生活都没有了着落，流落街头。
就在这时，他遇到了曾经那位最心仪的女孩。这位女孩嫁给富翁，成了贵妇，而曾经的翩翩少年、谦谦君子却成了筚路蓝缕的乞丐。相比之下，相形见绌。
天意难测，造化弄人。南海十三郎看到女孩的那一刻，似傻如狂，他心中感慨：为什么我风光得意，一朝看尽长安花的时候没遇到你，却偏偏在我最落魄的时候又重逢。
身同朽木、心如死灰的南海十三郎在回故乡的火车上跳车自杀。
头破血流的他捡回一条命，可从此之后便疯疯癫癫，时而清醒，时而糊涂。
与唐涤生的重逢，是他回归正常的第一次机会。唐涤生是南海十三郎唯一一个徒弟。要知道南海十三郎自视甚高，要不是唐涤生有青出于蓝之才，也不会入他法眼。南海十三郎早就断定，唐涤生前途不可限量，将来必定超越自己。
相逢的第二天，很长时间不洗澡，很多人劝说也不洗澡的南海十三郎居然打扮的干干净净，来参加有唐涤生编剧的演出。可这时，唐涤生却突发心脏病去世。英雄相惜，南海十三郎哭得摧肝裂胆，一时又疯癫起来，被送进了精神病院。
出来之后，他在寺庙里当起了导游。这是他回归正常的第二个机会。可他从前来做法事的父亲仆人口中，得知父亲在“三反”“五反”中，因为是大地主，被打成反革命，自己矢口否认，最后在监狱中绝食而死，他生活中的太阳再度熄灭，陷入痴呆麻木。人面临最大的不幸、最沉痛的打击时，不是痛哭流涕、呼天抢地，而是麻木。父亲的仆人说：老爷一辈子吃尽山珍海味，哪里想到最后自己会饿死。
后来，除了在精神病院几进几出，便一直在街头流浪。
他曾经报警说自己鞋子被偷了，偷右脚鞋的是日本人，偷左脚鞋的是英国人，害得自己走投无路。
要不是日本的武力入侵和英国的文化入侵，南海十三郎怎么会走投无路呢？
他曾经有一副珍藏的画，其实除了“雪山白凤凰”五个字外就是白纸一张。雪山加上白凤凰，那可不就是白纸一张吗？
白，象征着他不肯受世俗的点染；白，也应了那句落了片白茫茫大地真干净。
晚年的他身体藏污纳垢，可内心绝对是一尘不染。
别人问他：为什么不洗澡。南海十三郎答：我洗心。
南海十三郎恃才傲物，个性鲜明，身边人大多恨他。但局外人一定都爱他，因为他是真名士，自风流。
天才只有两个结局。要么像唐涤生一样早死，要么像江誉镠一样发疯。真是自古才命相妨，文章憎命达。
要说南海十三郎有什么遗憾。
我觉得一是生错了时代，生不逢时。要是生在歌舞升平的盛世，一生富贵风流未尝可知。真是天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
二是没有过好自己得晚年。再玩世不恭也起码让自己活的像个人的样子，干净整洁有尊严，风餐露宿、衣不蔽体、食不果腹，于自己何益，徒让亲朋痛心。
三是没有尽孝于父亲身前。父亲对他偏爱有加，他们父子情深，父亲把他当孩子照顾了一辈子，可他却没有多陪陪父亲，和父亲共同面对家庭的厄运，也没有见到父亲最后一面。“父母在，不远游，游必有方。”“父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧。”可往往我们明白这两句话的道理时，已是子欲养而亲不待。
南海十三郎，太痴，太执着，可有时何妨和其光、同其尘呢？
心声泪影女儿香，
燕归何处觅残塘。
红绡夜盗寒江雪，
痴人正是十三郎。