第16章
人人都是自己的心理医生
1 麦克白问医生：“你难道不能诊治那种病态的心理吗？”用这一段来解释心理分析实在是再合适不过了，以至于我不得不把它完整地抄在这里：
麦克白：你难道不能诊治那种病态的心理，从记忆中拔去一桩根深蒂固的忧郁，拭掉那写在脑筋上的烦恼，用一种使人忘却一切的甘美的药剂，把那堆满在胸间、重压在心头的积毒扫除干净吗？
医生：那还是要靠病人自己想办法的。
2 我们常常患上某种形式的恐怖症，其起因可以一直向前追溯到孩提时代。很少有人能免于任何形式的厌恶感或“病态心理”，不管受害者愿意与否，这种影响每天都在发生。在某种意义上，潜意识不曾停歇，收藏着哪怕是点滴的不愉快的记忆，与此同时呢，显意识在努力保护我们的尊严（也可以称做虚荣，随你怎么称呼）的时候，发展出的原因比最初的原因看上去更好。
3 病态心理由此形成。有位患者由于在孩提时代听到过大炮在离她很近的地方轰鸣，于是患上了“恐雷症”。这件事她已经“忘却”了许多年，这是因为要承认这样一种恐惧，即使只是对自己承认，都显得有些孩子气。无疑正是这种伪装，使得心理分析师很难将这种根深蒂固的悲伤从患者的记忆中连根拔起，抹去那由来已久的烦恼，这些才是患者的“创伤”，或对患者的最初的打击。希腊语单词Psyche的意思不仅是“头脑”而且还是“灵魂”，如果我们还记得，将有利于我们更好地理解莎士比亚对心理学的透悟。因为他不仅说出了“病态的心理”，而且还淋漓尽致地道出了“重压在心头的积毒”。
4 诸如此类的病态心理，其实我们每一个人都会有或都曾有过，只是形式或温和，或剧烈。因为厌恶某些食物患上畏食症；因为害怕锁上的门而患上幽闭恐怖症，还有人害怕开阔的空间，怯场，害怕触碰木头等等。这些五花八门的病态心理一时很难一一列举完整。
5 对于绝大多数病态心理，患者必须进行自我治疗。当然，这种治疗需要在有经验的心理分析师的帮助下进行，某些病例还需要精心设计治疗步骤，利用心理测试仪及其他精密的记录装置，但过程并不复杂。首先让患者彻底放松身体，安抚他的心灵。然后告诉他，把他头脑中浮现出来的、跟其病态心理有关的东西全部说出来，其间，心理分析师会给予读者适当的提示和询问，那些已经根深蒂固的最初的原因或经历，在联想的召唤下会慢慢浮出水面。很多时候，仅仅是解释就足以根除那深深的困扰。
6 还有一组既是心理也是身体（或者二者互相引发）的紊乱——歇斯底里。理查德·英格勒斯在《心智的历史与力量》（The History and Power of Mind）一书中将这一问题总结得非常清楚：“疾病可以分为假想的病和真正的病。假想的病其实仅仅是一幅精神图景，它牢牢占据着患者的头脑，导致患者身体上的相应变化。产生这种疾病的原因，通常在于完全忽视解剖学或生理学的规律。这种病之所以难以治愈，是因为这幅图景在患者心智中的地位难以撼动。因此，要进行治疗，必须首先彻底修正他的思维方式。一位声称自己有肾病的患者，实际生病的器官却在腰部几英寸之下。这样的情况其实并不少见，脾脏常常被猜想在身体的右侧，幻想中的肿瘤出现又消失。但是一旦抱持这些精神图景的时间太长，起初那些纯粹是假想的因素，最终会导致实际的疾病。”
7 大量的疾病追根究底都是由于抑制常规欲望，或由以往个人生活中的失调而引起的。心理分析一般都立足于这个假设。在类似病例中，疾病的根源往往隐藏得很深，甚至隐藏了许多年，必须彻底探查。
8 心理分析采取的手段，可以是通过对梦境的解释，或通过询问患者过去的经历来探查这样的难点。一名训练有素的分析师，首先要得到患者的信任，使之产生友好的亲近感，能让患者向他袒露自己哪怕是最隐秘的经历。
9 患者一旦记起了某段特殊经历，作为心理分析师，就要趁机鼓励他详细谈论经历的过程，使它从潜意识中逐渐浮现出来。然后，分析师要让患者清楚地看到导致他的疾病的根本原因所在，同时让他知道，只要彻底消除病因，伤害就会立即结束。
10 这就好比肉体中的外来物质。一个可怕的肿块，发炎、疼痛、让人苦不堪言。外科医生切除了肿块，剩下的就是等待伤口的愈合了，心理的规律亦然。潜意识中如果真的存在什么异常活动，或者某些痛处正在发生溃烂，只要运用精神分析给它定位、消除精神症结，并展示给患者看，精神疏导便大功告成。
11 休·T.帕特里克医生是西北大学医学院神经与精神疾病临床学的教授，他提到的几个病例都十分有趣：
恐惧的影响力在很多官能神经性紊乱的病例中是不可忽视的。但在许多病例中，尽管病情同样重，这一因素的影响却不是那么明显。后者当中有多个种类，可以分成许多组：一组患者从体形上看都很有胆量。几年前，有人跟我提到一个人，他在拳击场上大名鼎鼎，可以说是无所畏惧，是一个特别不爱操心的人，夸张一点，甚至可以说是一个无忧无虑的人。他就患有一些令人颇为困惑的神经症状，尤其是失眠症，缺乏兴趣，喜怒无常。通过细心的分析我很快发现，某些微不足道的症状（起因于奢侈的生活和家庭摩擦）使他形成这样的意识——自己正陷入精神错乱。这种恐惧占据了他的灵魂，他无法摆脱，也无心做任何事。然而，患者本人丝毫没有意识到他的烦恼其实就是一种病，当然他的医生也忽视了。
正因为如此，他们根本无法从身体上治好这种病，只得进行精神上的分析，从潜意识中找出恐惧的原因，并将它彻底暴露在患者面前。当患者得知病因时，其效果无异于从我们红肿的眼睛上拔下一根睫毛让你看。烦恼就此消失了，因为患者确信病因已经被消除，于是当时就将它忘记了。
在怀俄明州有一位养绵羊的牧场主，他说自己患上了失眠症、厌食症，而且肚子疼，经常神经过敏，根本无力照料牧场。他的问题，其实是恐惧胃癌。这种恐惧使他勇气丧失，导致他对自己身体感觉的极度夸张。
这位牧场主原本不是一个懦弱的人。我曾经在一次他关于他的买卖的交谈中听说过这样一件事：有一段时期，绵羊养殖被西部的牛仔们搞成了一项危险职业，在那些年头里，尽管他连睡觉时都一直随身携带一支来复枪，但他依然生活得很平静。一次，他得到通报，说有三位牛仔已经动身前来“逮他”，消息确凿。于是他武装完毕，飞身上马前去会见。用他自己的话说，他成功地“说服他们离开此地”，于是三个未遂的刺客打马转身，疾驰而去。他在这次遭遇中没有感到丁点儿的忧虑或者是不安。
12 站在身体的角度上说，他很有胆量，但一旦内部机体似乎出了点什么毛病时，他就束手无策了。医生一确定他害怕的根源，马上向他表明（大概借用了X光片或者诸如此类的媒介）：其实他什么病也没有。接着把患者的注意力转移到那个其实根本就不存在的恐惧上，医生让患者确信，他的恐惧没有任何根据。
13 还有一个病历：一位49岁的警察不幸患上了失眠症，头疼、神经过敏、体重下降，一时难以治愈。他不是一个疑神疑鬼、容易恐惧的人。他多年来执勤的地方一直都是芝加哥市治安最糟糕的地区之一，由于对罪犯熟悉，他总是被派去搜捕最恶劣的罪犯。他参加过的枪战不计其数。一次，一位恶名昭著的枪手近在咫尺，对着他的脑袋开火。所有这些，他都镇定自若，不曾畏惧。可是一遇到他的病，他却不折不扣地屈服了。恐惧由此而来：一个心怀叵测的恶人控告他处置失当，他为此遭到了审判委员会的传讯。
14 这让他陷入了极度的烦恼之中。他深感无辜，觉得耻辱，害怕自己因传讯而被迫停职，甚至被解职。他彻夜难眠，担心失去自己原本应得的好名声，担心危及自己的家庭，更何况家里的房子有一笔抵押贷款要还。渐渐地，他的头部开始产生不适感，接着他觉得自己很不稳定，就在这个关键时刻，他的朋友同情地告诉他：一个人的烦恼会导致精神病。于是他的心中就有了几个担心：担心丢脸，担心破产，担心发疯。但患者自己能确切明白所有这一切吗？不会。他沉溺在自己的焦虑紧张中，他一味地忍受痛苦，丧失了信心，他迷失了方向。
15 当医生向他展示从他的潜意识中挖出的病根时，目的就是要让他清楚地明白：所有的恐惧都源于他的内心。于是，他下定决心要将这些恐惧连根拔起，自然而然地他的病就痊愈了。
16 潜意识心理生病的方式是慢性的，它发病通常是因为某种持续了许多年的精神经历，患者一再地深埋这段经历，最终导致了这种疾病。这构成了潜意识中的——精神上而非身体上的——专业术语称之为“脓肿”的东西。
17 一个女人多年来全身虚弱，病症一直没有任何好转的倾向。心理分析师开始询查病因：他开始念一些单词，向她的思想里灌输一系列的概念——桌子，书，地毯，华人等。当他念到“华人”这个词时，患者的表情突然显得有些吃惊，分析师问她这个词勾起了她怎样的回忆，为什么她会觉得吃惊时，女人回答，在她童年时，她总是和一位要好的玩伴在一家中国人的洗衣店附近玩耍，当那个中国人通过大门时，她们打闹着向他扔石子，算是一种骚扰吧。一天，那名中国人被“骚扰”后使劲追赶她们，吓得她们魂飞魄散。心理分析师确定他找到了病症所在。事不宜迟，他开始对着她念更多的词，当念到了“水”这个词时，女人再次呈现出惊恐的表情，讲起了也是在她的童年时代发生的一件事。一天，她跟弟弟一起在码头上玩耍，无意中把弟弟推下了水，弟弟被淹死了。那是许多年前的事，当时她还很年幼。医生问她直到今天是不是还无法忘怀这些事？她回答：“不，我很多年前想起过这些，可能是15年前，也可能是20年前。”
18 听到这样的答案，医生似乎找到了治疗她的途径。当时她住在一家疗养院，由一位护士照料。医生对她说：“我要你每天都跟护士讲述关于中国人还有关于你弟弟的经历，不停歇地一直讲，直到你讲得再也没有任何感觉，也不会因此再发生任何的情绪波动为止。两三周之内再来找我。”她遵从医生的吩咐去做了，就在第六天的时候，她痊愈了。反复讲述这些经历的效果使得它对显意识心理来说不再具备丝毫的影响力，当然也无法激发任何感情。暗示就这样一点点进入潜意识，直到对这些事情的感怀不再，才最终打破了这持续了二十多年的恐惧，潜意识中的病态心理也因此消失了。
19 完整的记忆一直存在于潜意识心智中，刚出生时就已经装配完备。每个新生的婴儿都从祖先那里顺理成章地继承到了某些特质，这些特质被带入潜意识中，当个体的生命或健康需要它们时，它们就挺身而出，发挥作用。
20 人的出生、成长、生活、死亡，这一切的一切都是那么顺其自然，就如同树会开花、结果，然后瓜熟蒂落一样。当我们遇到某种状况，潜意识都会处理，即使它受到干扰，也能作出补救。有些事情即使你自己已经忘掉了，但潜意识心智仍然会帮你全部保留。当显意识心智不考虑问题的时候，潜意识心智就会在第一时间苏醒过来。
21 忽视一个问题是怎么回事，这个不难知道。当我们熟睡时，潜意识却不停止工作，仍然在解决它。又或者，当我们不小心丢了东西，着急上火，却怎么也找不到，一旦显意识感到绝望并放弃寻找，我们遗失东西的地方就会轻而易举地从潜意识中立刻浮现出来。
22 还有，如果你遇到了什么困难，只要你能说服你的显意识心智放弃此事，不再为它焦虑，不再担心，停止紧张和挣扎，你就会在潜意识的带领下摆脱困境。潜意识总是倾向于健康与和谐的境遇。比如，不会游泳的你淹没在水里，只会下沉。当救生员靠近来拯救你的那一瞬间，如果你紧紧搂住他的脖子，就会妨碍他的手脚活动，会给拯救行动增加难度，甚至还会导致失败。然而，只要你放心地把自己完全托付给他的双手，他就会把你带出水面。值得肯定的是，每一次困境中都会有潜意识的存在，它扮演的正是这个救生员的角色。它能给你帮助，只要你能说服你的显意识停止紧张焦虑，消除担心，放弃挣扎，你就会在潜意识的指引下走出困境。
23 设想一下，如果显意识心智任由自己对每一件鸡毛蒜皮的小事都很生气，每次它发怒，刺激就会转向潜意识。一次一次的刺激，让潜意识每一次都被搅动。愤怒不断叠加，很快，潜意识便养成了习惯，阻止的力量就越来越弱了。当这种情况持续下去，显意识心智就很容易受到来自外界的刺激影响以及来自内部的习惯刺激，作用与反作用的结果让愤怒变得更轻易，而让防止愤怒却变得更困难。显意识心智的每一次生气，都会给潜意识带来额外的刺激，而这一刺激会激励再次生气，从此进入到一个恶性循环。
24 愤怒属于一种异常状态，而任何异常状态其本身就包含了惩罚。在身体中某个抵抗力最小的地方，这种惩罚会迅速反应。比如，如果你的胃不好，就会患上急性消化不良，并且最终变成慢性的。有些人会患上布莱特氏病，还有人会患上风湿病等诸如此类的疾病。
25 很明显，这些状况都是结果。一旦原因被消除了，结果紧跟着也就会消失。如果你知道想法是原因，状况是结果的话，你就会立即决定要控制自己的想法，消除愤怒及其他不良的心理习惯。当真理之光逐渐变得清晰而完美时，习惯以及与之相关的每一件事情都会被抹去，宿疾就会在无声无息中被摧毁。
26 不仅仅愤怒是如此，恐惧、嫉妒、欺骗、肉欲、贪婪，无一例外，都会变成潜意识的，最终导致身体的某种病态。有经验的心理分析师，会根据疾病的特征找到病因所在。
27 在《我们的潜意识心智》（Our Unconscious Mind）一书中，弗雷德里克·皮尔斯这样告诉我们：
众所周知，一切事物或多或少都是容易受暗示影响的。对暗示的反应，既可以是正面的，也可以是负面的，既可以是接受，也可以是抵抗。在这里我们不难看到一种属于潜意识的抑制力。对于犯罪者来说，某类犯罪的流行就显示了对暗示的模仿反应——报纸上的详细报道，还有来自四面八方的关于暴行的大量讨论，无疑都是在向犯罪者灌输这种暗示。
于是，强烈的原始冲动被唤醒，冲破最初的潜意识抑制力（这种抑制力在有犯罪倾向的人身上表现得比一般人更弱）不断膨胀，最终变得非常强大，强大到足以战胜对惩罚的恐惧，从而完全控制人的行为，导致犯罪。而一般人，因为拥有更强大的潜意识抑制力，即使遭遇同样的暗示，也会作出消极的反应，以愤怒及希望惩罚犯罪的形式，将那些被唤醒的原始冲动的能量完全释放，最终当然也就根本不会走到犯罪这一步。针对这种情况，我们会发现一个很有意思的现象：人们常常会要求用比罪行本身更强的原始暴力对罪犯进行惩罚。这种现象在心理分析师看来，其实是一种个体用来增强其潜意识抑制力的方法。
一切真正有智慧的思想，都已经被人们想过无数遍。但要让它们真正成为自己的，我们就必须再真诚地重想一遍，直到它们在我们的个人经验中扎下根来。
——歌德
第17章
设想美好的精神图景
1 几乎所有的大学在多年以前就开设了心理学课程，对心理学的研究也显得日益重要。心理学的内容包括对个人意识的观察与分析、认知与分类，但这种个人的或显意识的自我意识心智，却涵盖不了心智的全部内容。
2 通过对初生婴儿的研究，科学家们惊奇地发现，在婴儿身体的内部持续地进行着高度复杂并井然有序的活动。但是就婴儿本身来说，婴儿的显意识心智并不足以认知这些活动，不能引发或维持这些活动，也不懂得设计这些活动。然而，所有这些活动都表现出了智能，非常复杂、高度有序的智能。在大多数情况下，婴儿的周围没有谁能懂得在肉体生命的这一高度复杂的过程中到底在发生什么。
3 通过仔细研究人体中正在发生的心脏的跳动、食物的消化、腺的分泌和排泄等所有复杂的过程，科学家得出了这样的结论：人的体内存在一种具有高度智能的心智控制着这一切，就像一股无形的力量在数百万组成身体的细胞中发挥着作用。更确切地说，它是潜意识的，因为它是在我们所谓的“意识”的表面之下发挥着潜移默化的作用。
4 为了便于研究实验，科学家将潜意识心智分成两个层面：第一个层面上的潜意识跟每个个人相联系，在某种意义上它可以被视为个人的潜意识。但在更深的层面上，它又被并入了所谓的“普遍潜意识”或者“宇宙意识”中。为了阐述这个问题可以举一个形象的例子：你不妨想想密歇根湖面上那些高出波谷层面的波浪，它们代表了许许多多个体潜意识。然后，你再想想与其他水面处于同一水平的一小块水体，但在某种程度上却跟着波浪一起流动。表面上看，它与其他水体并没有任何不同，但其底部又并入了最深的层面的不流动的大水体，很难把它们明确地区分开来。那么，湖中这三个层面的水可以用来说明你的个体意识（或自我意识）、个体潜意识和普遍潜意识（或宇宙意识）。好了，现在我们知道，从宇宙意识中涌现出了个体潜意识，而从个体潜意识中涌现出的是个体意识。
5 每个人在天真的孩提时代的行为几乎都是由潜意识控制的。但随着年龄的增长和心智的发育，显意识开始崭露头角。人们在不知不觉中变得有意识了，但依然只在某种程度上意识到了显意识规则的存在，这些规则表现为正义、真率、诚实、纯洁、自由、仁爱等等，他开始把自己跟这些东西联系起来，越来越受它们的控制，显意识逐步取代潜意识占领主导地位。
6 没有人刻意地努力成长，也没有人能准确注意到成长的细节，因为成长的过程是一个潜意识过程，我们并没有有意识地执行生命的过程，所有复杂的自然过程——心脏的跳动、食物的消化、腺的分泌——都需要高度发达的心理和智能。个人的意识或心智没有能力处理这些错综复杂的难题，因此它们是由“普遍适应的理念”控制的，这种“普遍适应的理念”，在个体的身上我们称之为“潜意识”。心智是一种精神活动，心智是创造性的，因此潜意识心智不仅控制着所有的生命功能和生长过程，而且也是记忆和习惯的栖息地。
7“普遍适应的理念”有时候被称做“超意识”，有时候被称做“神的心智”，潜意识有时候被称做“主观心智”，而显意识则被称做“客观心智”。但要记住，词语只不过是携带思想的容器，语言本身是没有思想的。“得意忘言”恰恰说明了这一点。
8 潜意识之所以被称为“潜”意识是因为它的作用不是可见的，在这种精神作用持续不断地发生的时候，我们通常完全没有意识到。因为这个原因，它被称为心智的潜意识部分，以区别于显意识那一部分。显意识是通过我们能意识到的感知来发挥作用的，我们称之为“自我意识”。显意识存在于思考、认知、意愿和选择的力量。自我意识就是知晓自己是一个思考、认知、意愿和选择的个体所具备的能力。大脑是显意识心智的器官，脑脊髓神经系统是显意识心智赖以跟身体的所有部分建立联系的神经系统。
9 两个截然不同的神经系统——脑脊髓神经系统与交感神经系统在身体中存在。它们有各自的领地并在自己的职权范围内各司其职，它们共同为两种心智作好充分的准备。
10 和人身体内其他执行不同职能的器官和系统一样，这两个神经系统的功能和活动都是不同的。脑脊髓神经系统是自我意识的专属，而交感神经系统则被潜意识所使用。交感神经系统是潜意识用来跟感觉和情绪保持联系的工具，潜意识只对情绪而不是对理智作出反应，因为情绪比理智要强大得多。因此，个体意志所采取的行动常常跟理智所发出的指令背道而驰。
11 但是这两个系统又不是截然分开、毫无关系的，相反二者之间的联系非常紧密，存在着相互作用的交集。显意识和潜意识只是与心智相关的两个作用面——它们的关系与风向标跟大气的关系完全类似：大气的微妙变化会在风向标的方向中显现出来，同样，显意识心智所抱持的最微不足道的想法，也会在潜意识心智中引起相应的变化，其变化与显意识想法中感受的深度以及放纵这一想法的强度成正比。因此我们发现，虽然两个心智部分的功能和活动都不相同，但它们之间又存在一条非常明确的活动路线，他们既相区别又有联系，符合对立统一的规律。
12 潜意识心智的主要任务就是保护个体的生命和健康。因此它监管着所有的自动功能，比如血液循环、消化、所有自发的肌肉活动等等。它把食物转换为构建身体的合适材料，以能量的形式回馈给有意识的人。有意识的人在智力劳动和体力劳动中利用这些能量，在这个过程中耗尽了他的潜意识智能提供给他的东西。
13 为了使读者能够更加透彻地了解潜意识循序渐进地累积的作用，我们可以用下面的方式加以说明：设想一下，你端来一盆水，用一根小木棍沿着盆边搅动盆里的水。最初你只能在木棍周围搅起波纹，但如果你一直持续这个动作，水就会逐渐把你施加在木棍上的力量一点点累积起来，不久你就会让整盆水都旋转起来。这时，如果你放开木棍，水就会携带着这个最初让它运动起来的工具一起旋转。如果你抓住木棍让它立在水中，你就会真切地感受到水流的势力，似乎想克服你所施加的阻力，甚至有把木棍和你的手一起向前移动的趋势。为了进一步测算水流的力量，把水搅动起来之后，你决定不想让它旋转，或者让它向相反的方向旋转，那么你就用木棍向相反的方向搅动盆子里的水吧，你会发现有很大的阻力，要想让水停下来需要很长的时间，而要让它朝相反的方向旋转，阻力则更大，需要的时间也更长。虽然开始时你是以极小的力来搅动盆里的水，但是当水把你施加的力累积起来以后就会变得非常强大。
14 从上面的实验我们很容易得出这样的结论：无论显意识心智做什么，如果反反复复地做，潜意识都会把它累积起来，形成合力，就像盆里的水一样。潜意识所接收的任何经验都会被搅动起来，如果你给它另一个同类经验，它就会把它添加到前面的经验上，就这样一点一点地积少成多，最后会出现令人吃惊的效果。任何层面的活动，只要进入人类显意识的范围之内，都是这样。任何经验，无论对我们有益还是有害，是善的还是恶的，也都符合这一规律。潜意识是一种精神活动，而精神是创造性的，因此潜意识创造了为显意识心智所接纳的习惯、状况和环境，为显意识发挥作用提供了基础。
15 如果你想收获苹果，首先就要种下苹果的种子。这个规律不分高低贵贱，对谁都一视同仁。如果我们有意识地接纳与艺术、音乐和审美领域相关联的想法，如果我们有意识地接纳与真、善、美相关联的想法，那么我们就会发现，这些想法在潜意识中扎下了根，我们的经验和环境就会成为显意识心智所接纳的想法的反映。然而，如果我们接纳了仇恨、嫉妒、羡慕、伪善、疾病以及任何种类的负面的想法，我们将发现，我们的经验与环境像投影仪一样在我们的思想中产生投影。我们可以随心所欲地思考，但我们思考的结果受到一个永恒法则的控制。俗话说：“事情本并无好与坏，全在自己怎么想。”我们不可能种瓜得豆，只能种善因得善果，种恶因得恶果，这是永恒不变的自然法则。
16 人的思想系统就像是一个过滤器，任何试图进入精神领域的想法，如果其本性是破坏性的，那么它很快就会被有着建设性倾向的想法所取代。因为两件事情不可能同时发生于同一空间中。事情如此，思想亦如此。正如安德鲁斯的断言：“我完整、完美、强大、有力、热情、和谐而幸福。”或者像库尔医生的断言：“日复一日，方方面面，我正在越来越好。”
17 我们要把安德鲁斯和库尔医生的话铭刻在脑海中，不断重复，直到它们变成自动的或无意识的。身体状况只是精神状况的外在表现，很容易看出，通过有意识地在内心默念断言中所表达的思想，在较短的时间里，状况和环境就开始变得与新的想法相一致了。
18 运用同样的原则，也可以反其道而行之，就会收到相反的效果。一些人践行了这一理论，证明了这一论断的科学性。由此可知，如果你否认令人不满的境况，打消对不佳境遇的苦思冥想，就会逐步而稳妥地结束这些境况。因为你这样做就是在把你思想的创造性力量从这些境况中撤走，你连根砍断它们，让它们的活力枯竭，最终从你的视野里消失。
19 有些行动的效果有滞后性，不会立竿见影地显现出来。生长的规律控制着客观世界里的所有表现，因此，否认令人不满的境况，并不会立即带来改观。一株植物在根部被切断之后，还会维持一段时间的青翠本色，但它会逐渐枯萎，最终凋零。这个过程，与我们平时采取的方式完全相反，因此它会带来完全相反的效果。大多数人都把自己的注意力集中在那些令人不满的境况上，因此给这种境况带来了旺盛生长所必需的能量和活力，却不能激发人去努力改善不利于自己的环境。