人参使用

古代医家总结什么人该用人参什么人不宜人参

原文:凡人面白、面黄、面青黧悴者,皆脾肺肾气不足,可用也。

凡是面部发白、发黄或面部发青、黑中带黄、忧思甚重的人,都是脾肺肾气不足导致,可用人参。

原文:面赤、面黑者,气壮神强,不可用也。

面部有红光,有2种,一种是面呈健康之色的人,说明精气神好,不可用人参。一种是真寒假热,阴格阳在外,虚火在上,看似红光满面,此时不可直接用,要先逆转阴阳后才能用,另外面黑无光,是肾水寒如冰,亦不宜直接用参,须将寒气赶走才能用参。

原文:脉浮而芤濡,虚大迟缓无力,沉而迟涩,弦细微弱结代,或右手关部无力,皆可用也。

脉象浮躁且迟滞;脉象虚、迟缓、无力;脉象沉重而迟涩,弦脉微弱,脉象结代,右手关部脉象无力,皆可用人参。

这句话中有几个词需要解释:

弦脉:为端直而长、指下挺然、如按琴弦的脉象。其主病多见于肝胆病、疼痛、痰饮等;或为胃气衰败者;亦见于老年健康者。

脉结代:是指脉跳动时有间歇,止有定数、即几跳一停者为代脉,多为脏气虚衰所致;脉有间歇,但止无定数者为结脉,多由邪气阻滞脉络所致。

右手关部脉主脾胃。无力,则脾胃发虚。

原文:若弦强紧实,滑数洪盛,长大有力,或右手独见脉实,皆火郁内实,不可用也。

倘若弦脉强劲紧实,脉象圆滑或洪盛,且大而有力,或右手独见脉象实而有力,这些都是心情不舒畅导致上火,脉象内实,不可用人参。

滑数指脉应指圆滑,主痰热,痰火,或内热食积。脉象洪盛,乃肝火外泄。

原文:洁古谓喘嗽勿用者,痰实气壅之喘也。若肾虚气短喘促者,必用也。

张洁古说因痰毒邪火之气壅塞肺系,导致肺气闭郁,气机不利,引发的气喘咳嗽不要用。但是因肾虚、气短、喘息急促者,必用人参。

这里的洁古指的是张元素,字洁古。中医易水学派创始人,著有《洁古家珍》综合性医书。

原文:仲景谓肺寒而嗽勿用者,寒束热邪,壅滞在肺之嗽也。若自汗恶寒而嗽者,必用也。

张仲景说因肺部有寒气侵蚀,散发不出去,导致寒气阻隔堵塞,进而使肺部受到损害引起咳嗽不要用。倘若是自发性多汗导致的咳嗽,则用人参。

原文:东垣谓久病郁热在肺勿用者,乃火郁于内,宜发不宜补也。若肺虚火旺,气短自汗者,必用也。

李东垣说肺部久病郁热不要用,此症状乃是火郁结于体内,应当散发而不应当补。倘若肺虚而火旺、气短而自发性多汗的人,必用人参。

李东垣是金元易水学派的主要代表人物,其师为张洁古。

原文:丹溪言诸痛不可骤用者,乃邪气方锐,宜散不宜补也。

朱丹溪说许多痛病而不能突然用药的人,乃是周围的环境锐利,此时适合散不宜补。

朱丹溪是元代著名医学家,滋阴派的创始人。

原文:若裹虚吐利,及久病胃弱,虚痛喜按者,必用也。

倘若裹虚、呕吐、下利之证并见,及久病导致胃气虚弱,虚痛喜按的人,必用人参。

什么是喜按?喜按是一种中医证名,指的是腹部疼痛因按压而缓减,属里虚证。

原文:节斋谓阴虚火旺吐血勿用者,乃血虚火亢,能食脉强,服用人参则阳愈旺,阴愈消,未有不引血大脱也。

节斋说阴虚、火旺、吐血都不要用,这是因为血虚火大,能食,脉象强劲,服用人参则阳气愈来愈旺盛,阴气愈来愈消减,未尝不引起血脱质症。

节斋指的是明代的医学家王纶。

原文:若自汗气短,肢寒脉虚者,必用也。

倘若自发性多汗气短,四肢寒凉脉象虚的人,必用人参。

总结了一下,文中有2个可用,2个不可用,5个必用。

2个可用:皆因气不足可用。

2个不可用:精气神充足者不可用,心火肝火旺者不可用。

5个必用:因气不足、身体寒凉、虚弱者必用人参。

还有4个是要看具体情况而选择用不用人参。

古人的话语对今人来讲未免晦涩难懂。但随着时代的发展与医学的进步,什么病可用人参什么病不可用人参,也相应地做出了划分。

如:

人参可治高血压、可治神经官能症、可治糖尿病、可治肾病、可补阴助阳、可解酒毒、可缓解更年期、可治贫血等等......

但古人对人参与人的关系的理解与分析,今人还远远达不到。所以,人参的使用以古为师,方可有理有据,正确使用!

你可能感兴趣的:(人参使用)