嫉妒，是怎样的词？
《圣经》认为世间有七种大罪：一傲慢；二嫉妒；三暴怒；四懒惰；五贪婪；六饕餮；七淫欲，这是天主教认为遭永劫的七罪宗。
嫉妒-Envy位列第二大原罪。
人印象里，天使——圣洁无私不食人间烟火，然天使也可能会因嫉妒而变了味道。
神先创造了天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使的地位上。堕天使背叛神的原因，有一个说法是嫉妒而非骄傲。堕天使不满能力低劣的人类更受宠爱，群起反叛。
1589年的恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据Binsfeld说法上进行的分类，嫉妒配对利维坦——吞噬一切的巨大海怪。
嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。
“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。
——但丁
东野圭吾是我很喜欢的作者。
他的书《恶意》的豆瓣简介是这样的：
畅销书作家在出国的前一晚于家中被杀。凶手很快落网，对罪行供认不讳、但求速死，却对作案动机语焉不详。
他当真是罪犯？他究竟为何杀人？
在彻查被害人与凶手的过去之后，警官面对案情、手法均平淡无奇的事实，却感到
如坠万丈深渊般无边的寒意……
作为一部手记体杰作，为何《恶意》多年来在票选中始终名列前茅，同时被评论界众
多读者视为东野圭吾的巅峰之作，与《白夜行》同享光辉与荣耀？
和其他书不同，东野圭吾淡化谜团，淡化凶手身份，把重点放在“犯罪动机”上。
谋杀案的解决没有花太多时间，野野口修很坦然地承认了自己的罪责，在不到三分一的地方，就对自己的罪行供认不讳，却一直不愿提及他的作案动机。
在三分之二的篇幅里，“犯罪动机”成为唯一的悬念。
犯罪动机何以能占据如此大的篇幅？
故事的开头这样描述两个主人公：
野野口修和日高邦彦住在同一个街区，上了一所国小和高中，野野口被校园暴力不想出门的时候，日高天天找他结伴去上学。
日高——有原则，有正义感，从小就敢直面校园暴力，为人谦和，待人有礼。
“不管对谁，他总是非常亲切”
野野口修——内向胆小， 为了逃避暴力，主动做了恶人的跟班，参与欺负日高的行动。
即使如此，日高成为畅销小说作家之后仍提携想成为作家的野野口，甚至在得到了
野野口修参与校园暴力的证据后，还帮助他隐瞒事实。
从人物关系上看，日高完全就是野野口的救世主。
可通过加贺不断问询，我们看见事实被一点点揭开：
各种微小的证据，都在证明着，其实野野口才是受害者。伪善的，可怕的，甚至有些变态的日高形象浮现出来。
一般故事到这儿就结束了，可恶意不是。
在加贺的努力下当虚伪的皮相被一层层剥开，野野口蒙满尘垢的心灵被加贺托在手中。一切都是阴谋，只是野野口一年多时间里，出于根本说不清道不明，不知从何而起的恶意，精心设计的一场谋杀。
让人可怕的，不是他杀害了一直帮助他的朋友日高邦彦，而是其穷尽患癌后最后的岁月，也要玷污日高的整个人生。
甚至，杀害他，都只不过是开始的一个步骤。
这样的费尽心机，昭示着结果日高的性命只是一个开始，野野口真正想要的是谋杀他的一生。死亡不是结束，只是开始。
从开始的“影子作家”到与日高前妻有染，直到最后的只是憎恨日高邦彦，恨意层层深化，逐渐将真相拨开，呈现在读者面前。
东野圭吾将人性中的阴暗放大到了极致，让我们不得不去正视它。“人性”中深沉的恶意——嫉妒过于直白地展露出来，让人不寒而栗的同时，却又感慨万千，引起广泛共鸣。
生活中，因嫉妒而诱发恶意不在少数。被称作“象牙塔”的校园，亲密的室友，关系好的同学朋友，也会因嫉妒发生各种纠纷，或因奖学金，或因入党的名额，其他各种各样的原因，有时也许根本没有理由，静静呆着，嫉妒也会不知不觉找上门，甚至不如陌生人。
故事里，野野口修即使堵上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格，这是怎样的一种心态？
日高已经死去，却无法磨灭野野口在黑暗中肆虐生长的恶意。不甘与嫉妒让他的心理最终变得畸形，恨意如同生长在身体里的癌细胞，最终让他迷失了自己。
更可怕的是，对于野野口来说，这样的情绪已经超越了意识的存在
因自我厌恶和罪恶感，对于善意和正义，不是怀有感激，而是抱着嫉妒和恶意；
不是自我救赎向往追求，而是不断贬低污浊光明。
其实不然。
别人对你说的话，做的事，决定了你是什么样的人。
这个你，是外在的你，可能不真实，可能你不喜欢。
人活在世上，面对不同的人有不同的态度，不同时间可能处事态度方式不同。
你对别人说的话，做的事决定了别人如何看待，如何形容你。所有的描述综合在一起，形成了你的面貌，其中可能有争议，肯定有各种各样不同的声音。
当然，这个你也不断在更新，可能堕落，可能改过自新，可能永远善良。
但随着人的逝去，你将被定格，终将归于平静，不再纠结于真实的你是什么样的，也将无从查询、验证。
日高对他所做的一切让他产生了极度的自卑感，可软弱的野野口修连痛恨自己都无法做到。于是只能将自身的一切过错，归咎于日高邦彦，日高的存在更凸显了这一点。
日高总是善良的，只要日高活着，他的行为就会受到世人的好评。
所以野野修杀死日高，让其无从解释，无从言明真相，让其定格在最后其塑造的变态形象中，以摧毁日高的真实人格，达到麻痹黑暗而满足自我的目的。
明明是一个破烂街区中的小孩，凭什么获得大家的喜欢？
明明打不过那些实施暴力的人，凭什么要去多管闲事？
凭什么他能成为畅销作者，而我只能做儿童读物的作者？
凭什么得癌症的是我，而不是他？
凭什么让他握着关系我名誉的证据？
凭什么？凭什么？
嫉妒体现在暴力上时，是因自我的黑暗卑懦而对不屈品格产生厌恶，反映为实际就是不断变本加厉地实施恶行。
其或以恶意手段践踏人格，或以暴力手段从文明的拥有者身上谋取自己所渴求的，或是物质或是精神上歪曲的满足，以此得以获得变态的存在感和价值。
而谋杀与诬陷，不过是人最终摆在明面的嫉妒。
“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”
——大鱼海棠
“但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱”
——鲁迅
不管对谁，日高总是非常亲切，拉其出泥沼，给予好的帮助，却招来伤害和恶意。到底怎么做才能安身立命于世间？为人方式有千万，很难确切地定义….
同居一城，衡宇相望。
可与语者，举目而寥寥。