《论语》学习第397天，17.1阳货欲见孔子

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第397天

原文阅读：

17.1 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

译文讲解：

        阳货想会见孔子，但孔子不肯见他，于是他就赠送给孔子一只蒸熟的小猪。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢答礼，不巧在半路上遇见了。阳货对孔子说：“过来，我有话要对你讲。”

        阳货说：“把自己的本领藏起来而任凭国家迷乱，这能叫仁吗？”接着说：“不可以。”又说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”接着说：“不可以。”又继续说：“日月流逝过去了，年岁是不等我们的。”孔子说：“好吧，我要去做官了。”

启发思考：

        阳货（《左传》作阳虎）是鲁国大夫季氏的家臣。《子罕篇》讲过孔子师生在匡这个地方被围，起因就是这个阳货。阳货曾经带人攻打过匡人，他跟孔子的身材有点像，孔子被围就是因为被匡人误以为是阳货了。           

        阳货跟孔子之间，还真有不少恩怨纠缠，也还有学者推测他们二人有一定的血缘关系。这一章就是明确记录下来的孔子跟阳货斗智斗勇的一个故事。

        先看故事发生的大背景。从鲁宣公起，鲁国公室衰落，政在三桓。季氏势力最大，其次是叔氏，其次是孟氏。作为鲁卿，三桓都住在曲阜，并在曲阜外置采邑。三大采邑皆高筑墙，藏甲兵，由家臣把守，是谓三都。鲁昭公就是被三桓赶走，客死他乡，这也就是孔子说的“礼乐征伐自大夫出”。

        再看看这段对话的具体背景。据考，这时孔子47岁，即前505年。 这一年，是鲁定公即位的第五个年头，六月丙申，季平子卒，季桓子执政；九月乙亥，出了件大事，阳货把季桓子抓起来，与之盟于稷门内，迫其答应自己的条件，才把他放掉，大权落入阳货手中（《左传》定分五年）。这就是孔子说的“陪臣执国命”。

        阳货为什么要请孔子出来当官呢？首先自然是因为孔子的学问高本事大，在当时已经有不小的影响力。而且重要的是，阳货知道，孔子自己是想出来做官的，已经盼了很久，只是没有合适的机会。孔子47岁了，还不出仕，剩下的机会就不多了。阳货掌权后，就想请孔子出来，加入他的队列。     

      我们知道，孔子一贯反对家臣、公卿权力做大，所以他就避而不见。阳货也用了心思，赠送给孔子一只蒸熟的小猪。按照当时的礼节，收了礼要登门拜谢，孔子这么讲究“礼”的人，当然就不得不硬着头皮去还礼。

        但他实在不想见阳货，那怎么办呢？专门等他外出的时候，再去登门造访。可人算不如天算，没想到两人在路上遇到了，于是就有了这一段有名的对话。

        阳货好不容易见到孔子，絮语不休，自问自答。面对所谓“怀宝”“失时”的指责，孔子怎么办呢？这话听起来，道理上难以拒绝。孔子开始一直默不出声，最后始作五字答之，谓“我将出仕也”。孔子非不欲仕，只是心里也有一条“邦无道不仕”，他不想与阳货为伍。他的回答直接又有余地，雍容不迫，又拒之已深。

      孔子从政，尊君为本。孔子要替鲁君出气，当务之急是打击三桓，很明确。当时，现实的政治力量中能制约三桓的，只有阳货。而且，阳货的背后还有齐国的势力。阳货认为，这对孔子有吸引力。

        孔子可能也犹豫过，但打击三桓，是件投鼠忌器的事，阳货背主是不合君臣名分，支持他就坏自己的名声。所以，孔子还是放弃了。后来，确实是在阳货出奔晋国之后，孔子才在鲁定公朝出仕做官。