《禅与摩托车维修艺术》，看名字都觉得难以理解。我之所以看得下去，主要是因为贯之始终的父子俩的旅行。 没错，对于非哲学专业人士来说，所谓肖陶扩、良质之类的思考不是我们关注的重点，但是我仍然得说，这是一本好书，即便很多人不能百分百看懂。
不是自己钟意的类型，没有跌宕起伏的情节，没有重重设置的悬念，但却打心眼里为之点赞，不得不说这是一种很微妙的心理。翻开一本书，只要有一句话打动了自己，这本书就没有白看，何况这本书打动我的不止一句话。
首先，解决问题的科学方法，是要把问题有条理地写下来，这需要兼顾六个方面： 1. 问题是什么。 2. 假设问题的原因。 3. 证实每个假设的实验方法。 4. 预测实验的结果。 5. 观察实验的结果。 6. 由实验得出结论。
这六个方面看似非常教条，跟教科书里说的差不多，但是 作者对于每一方面的解说才是其中的重点，每一条都是具体的指引而不是空洞的理论概念，循路而行，可以让人少走很多弯路。
其次，在父子俩漫长的旅行路途中，时有冲突，作者解决冲突的办法不能说全都值得夸赞，但有一部分做法确实让人看了受益。在写道与儿子爬山过程中，儿子有退缩之意。作者则通过一段路走两趟来回帮儿子背包来让儿子得到足够的休息。其中写道：如果你把登上山顶作为目标，你会辛苦得多，而这只是名义上的目标，真正的目标，是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶，却要愉悦得多。我们慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。这与人生旅途何其相似。我们都在向终点前进，但是终点不是目标，目标应该是体验，如此，无论好坏，我们都能坦然面对。重要的是，不把怨怒背在身上，这才能有一个轻松的人生。
再次，主人公在给委员会主席写信时，很冲动，写得义愤填膺，失去自制，但是他说的是真的，因为他认为自己说的太重要了，没有时间做修饰的工作。而且，如果芝加哥大学看重言辞优雅胜过其中的理性思考，那么它就丧失了建校的原始目的。想想自己，恰恰是看重言辞优雅胜过其中的理性思考，注重形式胜过内容，这才是自己的悲哀。如果不是作者言明，自己还以此沾沾自喜，真是井底的青蛙。
在谈到城里寂寞的人时，作者认为造成这种寂寞的主要就是科技，是科技所带来的一种趋势，物化了人与人之间的关系。对于怀有良质的人，作者则觉得无论他做哪种枯燥的工作——说到底，任何一种工作早晚都会变得枯燥——当他卡住的时候，只要调整到积极的情绪，开始倾听良质的指引，悄悄地遵循它，心无旁鹜，就能使自己手中的工作变成一种艺术。这和我们平时的感受是一致的。科技带来人与人之间的疏离。一个能把枯燥的工作做成艺术的人，自己也会成为一个更有趣的人。
在书中，作者把修摩托车与修身联系起来。表面上是在维修车子，其实是在维修“自己”。维修的外部的机器和内部的自己并非互不相干的。无可否认，我们做的任何事，都与内在的自己相关。
科技发展了，我们自以为自己变得更聪明了。事实上，与两千年前的古人相比，我们的认知并没有比他们强多少。就象我们如今笑话曾经的地心说，再过几千几万年，未来的人也许也是这样笑话我们。
对于《禅与摩托车维修艺术》而言，我看到的可能根本不是作者想要表达的重点，可是对于我的认知来说，我看到的就是我需要的，这就足够了。