《悦读论语》之辩析“ 非不说子之道”

我是晋城樊登读书会赵永军，这是我的“每天写一篇”原创文章的第44篇。

应书友要求，摘出原在微信里讲过的《悦读论语》，特别是易产生歧义的，修改整理，以飨读者。

《论语雍也篇六》第12章：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

冉求（前522～？），字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。

青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。冉求精通六艺，长于政事，深沉谦退，志在民足，孔子称赞他“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。其后，季康子继持国柄，招冉求辅政，孔子欣然曰：“鲁人招求，非小用之，将大用之也。”冉求遂回国为季氏宰。鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。冉求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。

战后，季氏问曰：“学之乎？性之乎？”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔子。孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。

然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

孔子晚年，序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可谓无冉求之力也。

介绍了冉求后，我们来看这则论语，说冉求有一次对孔子说，老师！你不要老是说我们不努力。我们对于你的学问非常景仰，你说的道理我都喜欢，只是我们做不到，力不能及。“力不足也”，我力量不够。“说”，通喜悦的悦。

孔子就说，“力不足者，中道而废”。力量不足的人，在走路时，走啊，走啊，确实走不动了，没有力量了，就停下来，中途而废。

可是今天你走都没走就说你走不动了，其实是你根本不想走，你画地自限而不前进，不是没有力量了，是你不想走，是你不想改变。

孔子的意思说，你不管做不做得成功，只要你肯立志，坚决的去做，做到什么程度算什么程度，这便是真正的努力。现在你自己划了一个界限，还没开步走就先认为自己过不去，这不是自甘堕落吗？

这则论语对于今天的我们有什么启示呢？

樊登读书会里有一本书《幸福的方法》，其中举了与这个相似的例子，

说印度人只用一根小棒子插在地上就可以拴住一头大象，凭什么？这是因为在小象一出生时就这样训练，小象一开始用劲挣脱不了，一周后就再也不挣扎了，因为它觉得摆脱不了，这一辈子再也不挣扎了。

这在西方心理学叫“习得性无助”，其实人类也有“习得性无助”。

比如人们总是说，这个我做不了，我没有方向感，男人没有一个好东西，婆媳关系永远处不好。

这都是“习得性无助”。

孔子是告诉冉求，别一开始就自我设限，要不断挑战自己，勇于改变，勇于突破，“天行健，君子自强不息”，只有这样，人生才能赢得更大辉煌。

这也是孔子一再倡导的“尽人事，听天命”。但关键是你“尽人事”了没有？

用一句现在非常流行的话：“努力到无能为力，”

用稻盛和夫《干法》的经验就是：付出不亚于任何人的努力，穷尽一切办法！

今天，你真的尽力了么？