贞观：一面常用随身镜（249） /林世儒

唐太宗李世民的治积在中国历史上一直为后世所传颂。因亲眼目睹隋朝的兴亡，所以在即位之后就常用隋炀帝作为反面教材，来警惕自己及下属。认识到人民和君主的关系好比水与舟“水则载舟，亦则覆舟”，因此留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。最有名的谏臣魏征当过道士，原本是太子李建成旧臣，还曾议请谋杀李世民，魏征前后谏事二百余件，直陈其过，多克己接纳，或择善而从。

有一回在上朝时两人在百官面前争得面红耳赤，退朝后他气得对长孙皇后说：“魏征今天当面侮辱朕，总有一天，朕要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“臣妾听说天子圣明才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下是圣明之君，臣妾怎能不向陛下祝贺呢！”唐太宗听后满腔怒火顿时无影无踪，而魏征也逃过了一劫。

魏征死后，太宗伤心地说“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”唐太宗能够在历史上创下少人能及的丰功伟业，和他的宽宏大量与时时内防己过，并“善补过”所致吧！难怪他的年号叫“贞观”真是贴切啊！

要像他那样听得下逆耳诤言，老实说我做不到，每当有人批评我或说我的不是与缺点，第一反应就是要辩解，为自己脱罪，想要证明自己没那么差，一直要说服对方改变对自己的观点，这正是内在“小我”的把戏，大多数的时候我都奈何不了它，只能眼睁睁地看它找遍理由或强词夺理为自己辩护死不认错，而不是从善如流改过自新。唉！自己这胸襟不提也罢。

为了避免被人数落，减少对别人的冒犯和违反规则，我们因看不见自己，而容易犯错而不自知。唐太宗有三面镜子，“以人为鉴”实在是常常消受不起，这需要更多的自我锻炼。那能不能“以己为鉴”呢？拥有一面走到哪就能带到哪的镜子，时时可以那出来正衣冠，知兴替，明得失，这该多好。

“以己为鉴”就是保持“自我观察”，我是做的人，也是观察者。正是我们在“易学律动/神圣舞蹈”中的锻炼，从集中注意力，到扩展注意力，然后分开注意力，到分配注意力等不同的技巧与过程。当下至少有两个“印象”，做者与观者，而我既是做者同时也是观者，甚至还有一个观者正在看着这两者知道这一切。

走向心灵成长不为成就什么丰功伟业，只求内防己过而已，打造自己止于至善，恢复本来面目成为自己。我们也和唐太宗一样需要镜子，一面可以常常拿出来照照，正确清晰的看见自己的随身镜，这镜子就是“自我观察”，就是“记得自己”，就是“贞观”。