《金文成〈大学〉学习笔记112》

《金文成〈大学〉学习笔记112》

【是故君子有大道,必忠信以得之;骄泰以失之。】

今天是戊戌年甲子月丙子日,冬月初三,2018年12月10日星期一。

君子,指有位的人。大道,是絜矩之道,张居正讲解说,絜矩之道发端于我心,而一旦运用,能使天下之人各得其所,是个荡荡平平的大道理。

曾子说,既然"公好恶"是领导者的首要素质,那么,这个素质是如何养成的呢?公心和私心的区别是什么时候开始出现转向的呢?儒家的答案是存心。对于絜矩大道,存心不同,则得失迥异。下面分析的是"如何得?又为何失?"的问题

怎么实现絜矩之道呢?一个忠字,一个信字。忠是指尽己而不欺,尽心尽力不搞表面文章。信是指循物而无伪,按照规律调整而不去遮蔽真理,以忠信二字作为准则,心中就充满天理,就能做到对于好恶素质的养成至关重要的两条标准:以己度人而不差,推己及人而各当。能做到这两条,就算实现这絜矩的大道了。

不能实现絜矩大道的原因是什么呢?一个骄字,一个泰字。骄是指骄傲,自夸本领。泰是指纵侈自恣,放纵奢侈消费和享受的生活状态就是泰。处于骄泰状态的人,被主观意见塞满了脑袋,看不到天理,这就是说好像疼痛的手指令整个身心无法正常思维和行动一样,一点点的自私似乎无关弘旨却不能不除的道理正在于此,今天骄傲一下,明天奢侈一回,看似不伤公德,花不了几个钱,怎么会有严重后果呢?是啊,牙疼不是病,疼起来就能要了你的命不是吗?减染则更为微观,一点点的感染不是要了整条命吗?同理,主观涉及全体的部分虽小,对于个人来说却是全部的生命和世界,所以,一个人一旦主观起来,私意障塞,不仅不肯接受他人的意见,并且会任己之情,做出违背是非善恶常识的事,流于偏僻的绝路,所以说骄泰就会失去絜矩之道。

存忠信,戒骄泰。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<大学>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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