读书记（142）《李卓吾批评西游记》——电视剧中不曾说明的

西游记的原著小说还有读的必要么？想必从小我们最为熟悉的电视莫过于西游记，各种剧情桥段，里面各种人物，熟悉程度远比自家爷爷的名字更甚，加上每一年的各种改编，电影、话剧、小说等等，感谢吴承恩所创造的巨大财富，谁能想到他的一支妙笔，能给后人带来如此庞大的商业价值。虽是如此家喻户晓，但恐怕阅读原著小说的并不多，一来觉得没有必要，二者，小说诗词众多篇幅浩大，让现在习惯于阅读快餐作品的读者望而却步，在这样的前提下，去阅读却往往能带来不一样的体验。

一，唐僧母亲殷小姐之死。

唐僧母亲殷小姐因被强人所迫，又加上当时腹内已有身孕，逼不得已跟杀夫之人共同生活。在小说中，等到唐僧带着人马解救殷小姐，惩罚恶人，最后殷小姐等一切安顿，“毕竟从容自尽”。按照现在的观念来看，非常难以理解，丈夫还魂，儿子重回，恶人得到惩罚，理应一家人共享天伦，何以自尽？但放在作者的那个年代，明中期，妇人守节的观念远比过建功立业，对于那时的作者和读者，从容自尽，是殷小姐最后的归属，还能落得个好名声。后面章节的朱紫国，国王与王后三年分离之难，若不是仙人显灵给了一件外人不能近身的荆棘衣，恐怕最后即便是解决出来，王后也会落得跟殷小姐一样的下场。一旦被妖怪强人玷污，即便不是自愿，也已经难登大雅之堂，社会环境逼迫文化艺术献身，同一道理。

二，唐僧的凡人想法

电视剧中的唐僧一出场便是得道高僧，了凡脱俗，不忍杀生又满怀慈悲，但在小说中，唐僧这一路来的表现却更多地体现了他的凡根未脱。五十六回，悟空打死强盗，唐僧撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事”。现在如果拿唐僧来比喻企业管理，说他带领团队有方，肯定是没有看过原著的这一段，要是读过，团队的下属早就散了。书中的唐僧毕竟还是凡人凡胎，直至后面接应佛祖渡他过河，才能脱胎换骨显得佛相。真假美猴王一章，唐僧听到八戒说到花果山假八戒、假沙僧一事，也脱口而出：“他就来，我也不用他了”。等到后面每每不听悟空劝解被妖怪所掳，口中呼喊的还是孙大圣之名。难怪李卓吾在批中会说：“唐三藏甚是腐气，可厌，可厌”。不过也正是如此，才方见得取真经的必要，取经实物是假，修养身心为真。

三，师徒四人的修为

一直在读者心中，唐僧慈悲，悟空勇猛，八戒贪嘴，沙僧忠厚。其实，在整本书中，师徒四人皆有慧根，毕竟出去唐僧之外，其他三位连白马都是神人之躯，在取经途中，眼界修为比起他们的师傅高出不知多少。三十六回结尾处，作者突来一笔，写到师徒四人一起吟诗论月。都说八戒愚钝，四人中确是他的见识最为独特：“他都伶俐修来福，我自愚疑积下缘”。看来，笨人自有笨人的道理。

看来古书亦需要多读，才能多明白点事理。