1948年课程：问题和回答
Neville Goddard 内维尔戈达德
问题和回答
1. 问题：在你的书籍封面上的那个标记是什么含义？
回答：这是加载在一颗心上的一只眼睛，相应的它加载在一棵满载着果实的树上，意思是说，你有意识自觉的感知到什么，并且接受认同为“真”，你就会去实现它，了解它。当一个人在他的心里构想什么，那么他就是什么。
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2. 问题：我想结婚，但还没找到合适的男朋友。我该如何设想一个丈夫呢？
回答： 永远处于对理想的热爱里，这是理想状态俘获了心。这是一个完整圆满，富有和流溢的生命，别局限在非要和某个男人结婚的状态里。你渴望去经历婚姻的喜悦和快乐。别改变你的梦想，只是把它弄的更加漂亮大方令人愉快，来增进它。然后把你的渴望浓缩简练成一个单一的感受，或者行为动作，足以表明满足感。
在这个西方世界里，某个女性在她的左手第三手指带上一个婚戒。做母亲无须也不意味着婚姻，性行为无须也不意味着婚姻，但一颗婚戒则必然意味着婚姻。
在一把带扶手的舒适的椅子上全身放松，或者平躺下来放松，引导一个接近睡眠的状态。然后想象着已经结婚的那个感受。想象在你的手指上带着一个婚戒。抚摸它。在手指上转动它。从手指上摘下，再戴上。持续反复做这些动作，一直到这钻戒拥有清晰的真实感受。让你沉浸在手指上戴着婚戒的感受里，以至于当你睁开眼睛时，你会因为婚戒没戴在手上而感到吃惊。
如果你是个帅哥，就不要设想戴上戒指，你可以设想一个更大的家庭责任感。当你有了妻子要爱护，你的感受如何？去设想，此刻你已是个已婚男人的幸福感受。
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3. 问题：我必须做些什么，来促进写作所必须的创造性思维和灵感？
回答：你必须做什么？ 去设想你的小说早已创作完毕，并且被一个大出版商热捧。把你作为一个作家的感受浓缩成满足感成就感。重复一个短语，“这还不完美吗？”或者“谢谢你，谢谢你，谢谢你”，一遍遍的反复重复，一直到你感受到成就感，如愿以偿的满足感。哦，对了，还可以想象某个朋友因你的成就而向你热烈祝贺。有不可计数的方式来表明成功，但始终要定位在末尾，而不是过程上。你接受这个结果的决定意志是给它满足感。不要落进犹豫不决的心境里去写做，而是行动坐卧就仿佛现在，你就是你渴望去成为的作家了。设想并承认你拥有写作的天赋才能。去考虑你想要在外部表现出的范式。如果你写了一本书，而没有人乐意去买它，那么根本没有满足感。就想象你是人们热捧的作家，都在急切盼望着你的作品。就仿佛你写小说或者你写书的速度很快，但还是供不应求，就仿佛这样去生活。坚定的保持诸如此类的设想认定和确信，那么你的目标达成是不可避免的，会突然迅速绽放，并且你会展现你所设想的。
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4.问题：我如何来设想，我的脱口秀拥有庞大的观众？
回答：我可以分享我认识的一个非常有才能的老师所使用的技巧，来给你这个问题一个最好的回答。这个老师第一次来到这个国家的时候，他一开始是在纽约市的一个很小的会堂里演讲。尽管只有五六十人参加了他的周日晨会，这些人坐在前排，后排都空着，这老师站在讲台上并且设想着下面坐满了听众。然后他对着会堂后排的空位说，“后面的朋友们能听到吗？”
现在，这人是在纽约市的卡内基大厅，每个周日上午以及每个周三的晚上，对着大约2500人演讲。他想要对人群演讲。他一点也不怯场。他不会愚弄自己，但在他自己的意识里创造了一大群听众，于是人群就来了。站在一个庞大的听众面前。用你的想象力来对这庞大的听众们演讲，你的感受就是你的手段。
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5：问题：在同一时间，去设想几件事情，这有可能吗？或者是我必须限制我的想象，每次只设想一个愿望？
回答：从我个人来说，我喜欢在我想象中的角色行为上，约束成一个单一的意念，但这不意味着我会停留在那儿。在一天的时间里，我也许设想很多事情，但去设想着一大堆小事情，我更建议你去设想更大的事情，大到它包含了所有这些小事情。设想财富，健康和友情，不如去设想处于欣喜欢呼的那种感受。如果你沉浸在病痛里你不会欢呼欣喜，如果你被某个征用，强占的通知所逼迫，你不会欣喜欢呼。如果你没沉浸在一个深厚的友情和爱情之中，你不会欣喜欢呼。
欣喜欢呼的感受，会像什么呢？如果你没明白已经发生了什么，你会欣喜欢呼吗？把欣喜欢呼的意念浓缩成单一的感受，即---“这还不够完美吗！” 不要让你的日常思维和逻辑推理的心来问为什么，因为如果这样作，就会开始去找现实中的原因了，于是这感受就会消失。正相反，一遍又一遍的重复，“这还不叫完美？太棒了，太棒了，太棒了...” 把评判怎么个完美法的那个念头挂起来不理它。抓住大喜过望超出预期的这一感受不放，诸如此类的事物就会对这个感受的真实性做见证。我向你承诺，这会包含所有小事情。
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6.问题：我做设想的频度是怎样的？几天做一次或者几周做一次？
回答：在《创世书》里有个故事讲到了雅各布和某个天使巫山云雨。这个故事给了我们寻找的线索；当满足感达到高潮，跟着就有个疲软的不应期。
当你获得了物质现实里的真实感受时，至少有那么片刻，你在心理上有个不应期。想去再做祈祷的愿望没了，已经被圆满的成就感替代了。你不可能坚持要对你已经圆满的东西再有匮乏感。当你假想着你已是你渴望去成为的你，并达到了一个高度的欣喜的满足感，那你就不再想它了。你设想的行为是和性行为差不多的，就像一个物质生理的男人在性行为结束时，会停止，萎缩并且是天堂般的快乐，和男人创造了他自己的复制一样，你设想的行为使它自身转换成你的设想的相似复制。然而假如你没到达满足和心满意足的那个点，就重复那设想，一遍又一遍，一直到你感觉仿佛你已经触摸到了，并且从你内心里冒出成就感满足感。
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7.问题：我被教导不去追求世俗的事物，只去追求灵性的成长，然而我还是需要去面对金钱和世俗事物。
回答：你必须对你自己诚实。在经文之中自始至终一直被问的问题，“你要我做什么？”某些人想要看美好的事物，其他的想要去享受美味，也有其他的人想要子孙延续，或者说“让我的孩子过的好。”
你的维度更大的自我，是通过渴望愿望的语言来跟你交流。不要欺骗你自己。清楚的知道你想要什么，去断言并确信你早已拥有它了，因为把你想要的赋予你，这是你在天上的父亲最大的荣幸和愉悦，请牢记，你所渴望的你早已拥有了。
（天上的父亲，是更高【意识】状态和层面的拟人化比喻，而它实际上是同一体的意识，这就好像光谱的颜色，红橙黄绿蓝靛紫，从表面上看有不同的颜色状态和层面，但它们是连续变化的，一体的，并没有绝对的割断，而从某种比喻角度说，紫色就是黄色在天上的父亲。做为更高【意识】自我，我们就是父亲体验父亲它自己的眼睛，也就是巴夏所说的，一切万有体验一切万有它自身的无穷无限，而父亲想体验什么，作为物质层面的意识状态下的我们就会渴望什么。
后天积累的感官错觉，和这些后天物质现实社会里积累的思想，是带有肉体感官局限的，是有反作用的。我们的日常思维逻辑和肉体感官错觉，导致我们习惯性的否认怀疑--我们天然具有心想事成的天赋。心想事成，就反而成了一句恭维的虚伪的祝福，跑到了我们自身能力之外。所以，巴夏说，收回我们本有的权力，可理解为就是这个。不再把好运理解为，我们自身以外的某个更伟大的力量。---译者个人看法。）
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8.问题：当你已经设想好了你所渴望的事物，你是否时时把它挂在心里来作为这设想呈现的一个更大的保护，并带给你，你所设想的现实？
回答：对结果的无怨接受就是意志决心的手段。设想你的愿望已经实现的满足感，那么你的维度更大的自我就会决定方法和手段。当你占用着“仿佛你已拥有”的状态，日间的生活活动会从所有令人焦虑的想法中转移你内心的注意力，以至于你不会找到什么迹象，也即 “某些出现的迹象是正打算要为你实现它”，你大可不必带着这样的感受，代之以“你确信它早已完成了”。确信的知道这早已是个事实，就像“它已经是”的那样，去行动生活，事情就会那样成了。你不必非要去挂念着，某些出现的迹象正在为你做着什么。那内心深处的，维度上更大的你，早已把它做好了。你所做，要做的全部，就是走到某个位置而在那儿和它不期而遇。
记住这个故事：一个人，他离开他的老师，走在他回家的路上，当他碰见他的仆人时，仆人对他说，“你的儿子诞生了”。当他问，这是什么时候的事，仆人回答说，“7点钟”。这和他设想的时间完全一样，对他来说这事成了，因为7点钟，老师说：“你儿子降生了”。你的渴望早已被答应了。行走在地上就仿佛它已经是了，尽管你所在的这个维度里，时间跳动的非常缓慢迟钝，但你的设想所确认的，它仍会不折不扣的带给你。我请你不要那么热切，那么急迫，话虽这样说，如果说你真的有个需要去做的维护，那就是耐心。
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9.问题：是不是有这么一条法则说，你不可能不劳而获，空手套白狼？爱拼才会赢，我们不奋斗怎么能达成我们的愿望？
回答：一切天地创造早已完成！你的意识，也即你的父，赋予你，属于你自己的王国，这是你的父最大的荣幸和喜悦。浪子回头的格言，就是你最好的回应。不管人如何折腾都是徒劳的，当他苏醒过来，回忆起他真正是谁，他就会以丰裕富足来款待他自己，并且穿上圣袍，戴上象征无上权力的戒指。没有任何事物是你赢得的，因为你早已拥有。时间的底层基础是一切天地万物早已创造完成。你，作为一个人，是上帝，也即【意识】它自身，为了去展示“是什么”的决心而彰显的，而不是为了“可能是什么？”。当你决定 “是什么”，“什么”就因清楚明白和确定确认而彰显，而“可能是什么”则因不明和不确定而混沌含藏。不要认定你必须汗流浃背才能解决问题，让自己得救。收割不需要等4个月，那田早已白了，立即用镰刀割就是了。
（为什么在结果上我们总觉得是随机的？因为我们一直在玩结果的随机性，“可能是什么”...“如果...会怎样”的游戏。而我们现在要玩“是什么”的游戏。 清楚，明确，肯定，承当，是什么，就是什么。这就是“如如” “如其所是”。佛陀的话，含义在这一点上。 决定“是什么”你就“是什么”就彰显这个“所是的什么”。而不是 我“可能会是什么”，那就随机了。把本来自我定义，自我授权，自我实现的天赋权力，拱手让给自我之外的某个伟大力量，这是个自我错觉。决心去“是B”，就同时得把“是A”释放掉。如果还抓住我是A，那么我无法去成为B。“如何去”不是EGO（头脑和物质感官）受限的视野能够完成的职责。EGO的有限视野，解决这问题，太为难了。作为EGO，它只需要提出要求，锁定最后部分。当EGO提出要求时，圣父，那更大的自我，早已答应了。EGO，只需要明确提出最终位置，锁定，接下来，去体验父亲推送的路途风光。路径是随机的，结果是肯定的。---译者个人看法。）
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10.问题：那么认定宇宙创造是早已完成的，这不就是在说一切都已注定，那不就是抢夺了他的一个自主权了吗？
回答：当你在事件发生前就观察研究过它，那么，从这个第三维度世界里的生理清醒状态来看，事件的变化就必然是被注定的。然而你不是必须遭遇你所观察到的。你可以，通过改变你的自我观念，干预你的未来，并将未来塑造成和你已经变化的自我观念和谐一致。
（看法在变，我们体验的是我们的看法。事物还是那个同一事物，看法一变，感受就从痛苦变成喜乐。并且连事物跟着似乎都不同了，到最后是完全不同。用内维尔在第五课所说的类比例子来说。宇宙就像一本大英百科全书。所有的文字和图形都早已创造完毕。然而我们可以不按它的顺序来讲故事，按照我们的看法，把所有已经印好的文字图形，重新排列。控制我的聚焦点和聚焦点的移动顺序。先看第一个文字，再看66页第三个字。随后看108页 第98个字。那些文字和图形早已存在。我只是去锁定，我是什么字。过去我是从左往右顺序聚焦。因为我对我自己的观念就是如此。现在我知道，我可以自由的阅读，我可以反着念，跳着念，重新组织文字顺序。如果一个文字就是一个生活境遇的环境画面，戏剧场景，生活事件，那么我的生活就完全是我自己的看法和排列决定的。而这些又是由我对自我的观念所决定的。---译者个人感受。）
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11.问题：那么这个改变未来的能力，不就是在否定天地万物早已创造好了吗？
回答：不。你通过改变你的自我观念，就改变了你和事物的关联关系。如果你把一个剧本里的文字，重新安排布置，就可以写出一个不同的戏剧，你并没创造出新的文字，而纯粹是享受着它们的重新排列。你的自我观念，决定了你遭遇的事件秩序阵列。它们都是在这个世界最底层里的，但它们并没有约定好的，次序不可改变的秩序。
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12.问题：为什么一个在“灵性知识”上努力耕耘的人，看上去还是那么匮乏无力？
回答：因为他还没真正融入“精神灵性”，从而真正去运用它。我可不是在讲空洞不切实际生活的东西，而是一个日常应用的意识法则。当你住在愉快，乐趣和满足感的意识状态里，就不需要某个人，或者某个环境状况作为中间媒介或者表演道具，只通过住在这个愉快，乐趣，满足感的意识状态里，你的好运气就来了。
对于生活在这个世界的人们来说，金钱是我的日常生活所必须的。如果我邀请你明天共进午餐，我必须开出支票。当我离开酒店，我必须支付账单。为了乘坐返回纽约的火车，我得支付车票。我需要金钱，在这些方面，它是必须的。我不想说，“上帝都明白，他知道我需要钱。” 更确切的说，就好像我要用多少，他就给多少！因为我的意识就是上帝。
我们必须勇敢无畏的去生活！我们必须以“仿佛我们已拥有我们想要拥有的一切”去经历生活。别认为说，因为你帮助了另一个人，某个第三者，看你干的不错，就会给你点什么，来让你过上好日子。根本没人会为了你这么做。你，你自己必须无所畏惧的去占有你天上的父早已赋予你的一切。
（不住色布施，福德不可思量。他不求回报，是因为他确信自己完全独立的自给自足，拥有一切变化潜力，自我定义，自我授权，自我实现。因为他承当了“我是谁”“我是什么”。如果他还在找他自身之外的奥妙，还认为在他之外有比他自身更强大的力量在左右他，那么他还是会对现实落于无奈，匮乏和无力之中。---译者个人看法。）
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13.问题：一个未受过良好教育的人，能够通过设想受过良好的教育而教化自己吗？
回答：是的，没问题。从任何一个方面，当某一兴趣被激发起来，就会被给予知识作为奖励。你必须是发自内心的真诚的渴望去成为一个受过良好教育的人。渴望去成为博学博闻的人，那么接下来就设想你已经是这样的人，这会让你在你的阅读学习中具有选择甄别能力。在你的学习过程中，随着你的增进，你自发的就变得更加具有甄别判断力选择力，在你所有从事的事情当中，更加具有辨识和分析能力。
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14.问题：我丈夫和我是一起参加了这个课程。我们可以相互谈论我们各自的渴望吗？
回答：有两条精神灵性的格言，是贯穿在《圣经》始末的。一条是，“别跟任何人说”，而另一条是“在它实现之前我就已经告诉过你了，而当它实现的时候，你就会相信。” 在事实还没在外部现实显现之前，就告诉别人，你的渴望愿望早已实现了，这要有精神灵性上的大无畏。如果你没有这种大无畏的精神气魄，那么你最好保持沉默。我个人，是很高兴告诉我的妻子，我做了什么，因为当它们实现时，我们都获得同样的兴奋和激动。一个男人想要当着别人的面来验证这法则，那这第一个人，就是他的妻子。据说默罕默德是永恒伟大的，就因为他的第一个信徒是他的妻子。
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15.问题：我和我的丈夫是应该做同一个设想呢，还是做不同的呢？
回答：这完全取决于你们自己。我妻子和我有不同的兴趣，但我们也有很多共同的爱好。你们还记得我讲过的我们这个春天返回美国的故事吗？我觉得作为丈夫，承担回到美国的生活费用，是我的本分，所以我全部承担了。我觉得有些事情是我妻子这边的责任，诸如保持一个整洁，温馨的家，给我们的女儿找合适的学校，所以她就照顾这些事。的确，我的妻子常常会请我为她来做设想，好像她对我用想象力设想的能力有更大的信念，比她自己来做要好。这可拍到我的马屁了，因为每个男人都想要那个名副其实的价值感，感觉到他的家庭对他的信任。在两个彼此相爱的人之间共享交流共同创造，我还没发现这有什么不好的迹象。
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16. 问题：我觉得，如果你过分沉入接近睡眠的状态，就可能缺少感受。
回答：当我说感受时，我不是说通常的情绪，而是无怨无悔的接受---渴望已经实现的事实。感受由此带来的愉悦，感激，欣慰，满足，对已成事实的那个成就感，在这个感受下，很自然的发自内心的说出，“感谢你”，“简直是完美！” 或者“终于搞定喽！”当你沉浸在满足之后的感激里，欣喜状态里，不管你是醒来，还是睡去，你都感受到愿望已经实现的满足感，清楚的知道并确信这已成事实。（译者注：我在第四密度已经搞定了，事情已经做好了，我只是静静的等着它渗透进第三密度，第三密度有一个致密的时间迟钝。）
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17.问题：爱，是你的自我意识的某种产品吗？
回答：所有一切事物都存在于你的意识之中，无论是爱，还是恨。没有任何事物是来自外部的。你翻山越岭寻求救赎，这些也都还是一个内在的搜求和漫游。你感受到爱，恨，或者不在乎，冷漠，而这所有一切都来自于你自身意识之中。你比你想象中的你还要无穷无限。永远不会，以永恒来说，你永远不会达到你的终点。你是如此的绝妙啊。爱不是你的某一产品，你就是爱，而爱就是上帝所是，而上帝的名就是“我是”，在你声明---要求成为你现在所处的状态之前，这“我是”就是你称呼你自己的伟大的名！
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18.问题： 假如我的愿望没能在6个月或者一年内具体化显现，我还要等吗？还是准备再次设想它们？
回答： 当你意识到渴望愿望的时候，那一瞬间你就充分的完全接受了你的愿望。也许在这个时候，会带给你一个理智上的争论，有关于为什么你会被给予这个强烈的要求和催促。你的三维度的物质头脑也许认为它不可能是现在实现的，但你的第四维度的心智明白，这已经实现了，因此“渴望愿望”这一念头的出现，被你接受为一个现在的物质事实。
假如你想要去盖一栋房子。你内心感受上，当下就产生了“现在就要”的强烈要求和催促，但盖房子的过程需要时间，所用的树需要生长时间，也需要木匠来建造房子的时间。尽管这要求和催促，看上去很大，但别迫不及待的想去评定或者调整它。断言现在就拥有它了，允许它去按照它自身的，你不知道的方式来具体显现它自己。别去说“它也许要花6个月或者一年的时间”。你渴望的实现，时刻都可能被突然呈现在你眼前，你只需去设想并确信它早已是一个事实！你要给你渴望的事物渗入这个维度一定的时间间隔，而当它来到这个世界里的时间，是和你相关的。不要去等待任何事情的发生，接受它现在已经是事实，然后你会看到发生了什么。
当你有一个渴望的时候，内心深处的你，人们称之为上帝的那个，就在跟你说话呢。他催促你要求你，通过渴望愿望的语言，去接受“它已是什么”，接受你已经拥有的事实，而不是“它可能是什么”，而去猜测它可能到来的路径方式，或者等待你所猜测的那个“可能”是什么。渴望愿望只是上帝和你的交流通讯，告诉你，你的渴望现在就已经是你的了！你要完全调整到，它仿佛就是真正的事实，以此来证明你对这一事实是完全的无怨接受和认可的，于是你的更高自我，上帝交给你的体验任务，你不可避免的要去经历。你的渴望在这个物质现实里的具体化体现将不可避免。
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19.问题：为什么我们中的一些人年纪轻轻就死了呢？
回答：我们的生命不是年复一年的，在“事后诸葛”的去检讨着过去，在谨小慎微之中渡过的，而是安心自在，心满意足的走完人生。
（译者注：推介朋友们，有闲暇去看看《命运规划局》这部电影。这部电影也通过拟人化方式，来类比着一个精神灵性方面的信息。当我们在更高维度设定了路径和目标之后，规划局就开始管理这个目标，保证你顺利的走你的宿命。任何你不自觉和无意识的情况下，出现偏离了预定命运轨道的偏差，都会被拉回你原有设定的轨道。只有当，你找回了你的自由意识，也就是说，你觉醒了你自己的身份，你才开始明白，你的宿命是你自己事先安排的。而管理局的特工，通过反复阻挠，来测试并确信你是否属于“有意识的觉醒”，当你是清醒的有意识自觉的收回了你对命运的自主管理权时，你的命运就交给你自己打理了。这部电影充斥了象征意义。命运规划局的那些特工，那就是我们的习惯习气。他们不是法则，但他们有强大的执法能力（内维尔的解释）。当你觉醒到你的权力。你开始试图改变原有设定的宿命。习惯，---这些特工就开始要找你麻烦了。习惯，会把你拉回到原有方向上。电影里，男主角和特工们的较量。就是我们和我们的习惯较量，当你改变习惯的愿望大于保持习惯的愿望时，你建立了一个新的习惯。这新习惯，就是电影里，那个暗中帮助你的特工，他给你新的信息，帮助你摆脱其他特工（习惯），然后当你摆脱了这些习惯时，你就成了命运管委会的主席。你就给自己颁发了命运赦免证书。从此，习惯再也不找你麻烦了，你收回了命运自主权，也即所谓的“你自由了”。）
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20.问题：你认为一个圆满的人生是什么呢？
回答：一个丰富的多种多样的体验经历。 越多不同的体验经历，你的生命就越富有越圆满。当你物质肉体死亡的时候，你就在一个更大维度的世界里开始运转，并开始在一架，由人类一生的体验经历所打造的钢琴上，扮演你的角色，演奏你的乐章，做出你的贡献。因此你的经历体验越丰富多彩多种多样，你打造的乐器就越出色，并且你的人生就越富有，越圆满。
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21.问题：一个小孩刚出生就死了，这是怎么回事？
回答：出生的小孩，永远活着，没有任何事物会死亡断灭。这也只是表明，一出生就死去的孩子，他没获得任何人类经验打造的琴键，就像一首诗曾经说的那样：
“他画了个圈把我关外面了，没信念，赖皮，轻视的家伙。但爱和我拥有的智慧会赢！我们画个圈让他进来。”
被爱的一方有查阅爱人的感知经验的机会和权利。上帝就是爱；因此，最终每个人都有一架乐器，而它的键盘就是所有人的感知印象。
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22.问题：你的祈祷技术是什么样的？
回答：它开始于渴望愿望，因为渴望愿望是【能动】的主体部分。你必须清楚和明确的知道你的渴望，然后把它凝结成一个已经实现的满足感，成就感。当你的渴望被清楚的明确时，保持你的身体稳固不动，然后用你的想象力去体验那些足以表明它已经实现的满足感。一次次去重复这个行为，一遍又一遍，直到它具有生动逼真的现实感受。或者，把你的愿望凝结成一个，足以表明愿望已经实现的满足感，这样的短语诸如“谢谢你”，“简直是完美！”或者“搞定喽！”。重复这短语，或者在想象中一遍一遍的重复动作。然后不管是从这个状态里清醒，还是沉入睡眠。都没什么，在这个接近睡眠的沉静的状态里，当你完全接受认同这愿望已经实现的时候，这个动作也就完成了。
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23.问题：两个人想要同一个位置。一个得到了。另一个曾经拥有这位置的，现在要夺回来。
回答：你在天上的父亲（维度上更大的你自己）拥有诸多，你根本不知道不明白的路径方式和手段。要承认他的智慧。去感受你的渴望已经被满足的成就感，于是接受你在天上的父，将它赋予你。眼前的这个人也许会被升职到一个更高的位置，或者和一个大富翁结婚而放弃了她的工作。她也许获得一大笔钱，而选择去干点别的了。很多人说，他们渴望工作，但我很严肃认真的质疑这说法。他们要的是安全感，生存不安的保障感，而一份稳定的工作可以带来这种安全感保障感。但我不认为，一般意义上说，女人真的想一大早爬起来赶去上班。
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24.问题：导致疾病和痛苦的原因是什么？
回答： 物质生理的肉体是一个情绪情感的滤过池。很多人的疾病，病痛，焦虑不安，到目前为止都被认为是纯粹生理性的物质性的，现在要认清，它们是来自于情感情绪上的骚乱，困扰，是心理障碍，心理失调和紊乱导致的。痛苦来自于精神上“松弛 开放 宽舒”的匮乏。当你睡着的时候，根本没有痛苦感。当你正处于被麻醉的状态时，也没有痛苦感，因为从某种程度上，你是被彻底松弛下来了。如果你有痛苦感，那是因为你很紧张并且正试图努力去对抗和强迫某些事物。你无法强迫一个想法具体化显现，你只需要挤占它，占用它的位置。这是降低注意力，注意力做减法的效果。只有通过练习才能把你带到这样的境界，在这一状态，你既是处于细心注意的，同时你又依然还是松弛宽舒的。注意力是趋向结尾的张力，而松弛刚好相反。因此对结果的未知性【负面预期】，使得注意力高度紧张。这里有2个完全相反的概念你必须融合，一直到你通过练习训练来掌握它们，如何去保持注意力，而又不紧张。“给予明确积极肯定的关注” 就是“注意力做了减法”。当你处于“积极肯定的关注”状态时，你保持着这概念想法而没有丝毫的紧张不安。
（这就告诉我们，导致我们痛苦的，都是负面评判和负面联想。也就是“毁灭之子”---匮乏，毁灭，失去。不做负面的联想，不对结果做负面的评判，就不可能紧张，也没痛苦。当他确信，作为这一体内的个体自我，同样永远不可磨灭，怎么折腾也不会消失，他会有什么样的感受？永远不会毁灭，即使他想毁灭他自己都做不到。当他相信了，大无畏就来了。同一体的大爱也就来了。他知道自己比自己想象的还要大，所有他以为是孤立的事物，孤立的人，都是同一体的。他就不再会有强迫。当他知道自己可以营造任何体验，就再也没有争夺的必要，而慢慢彻底无争。所以所谓的“无我”，是指没有一个孤立不变的凝固实体的自我，不要把想法念头当成我，也不要把物质肉体当成我。所谓的人无我，法无我。这是要我们去彻底认清自我，而不是消灭自我。需要做的只是去彻底认清什么是自我。所以古老的格言 “认清你自己，认清你是谁”。当认清自己真正是什么，并敢于承担。逐步将过去积累下来的负面评判的习惯，负面联想的习惯，对自己的想象力，散乱而不加约束的习惯，加以觉察，观照，慢慢用新的自我观念去替换，最终他没有我慢，无争而慈悲喜乐，无为而无不为。---译者个人看法。）
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25.问题： 无论我尝试了多少办法去试图保持愉快，但在心底里的内心深处，我总是有一种若隐若现的忧郁不安的感受。为什么？
回答：因为你觉得你不能被人认同和接受，你不受人关注和爱戴。如果我是你，我会设想我是被认同和接受，受到关注和爱戴的。你明白这技术的。这个“你是受人关注和认同”的设想，也许当你第一次去设想时，会看上去很虚假，但如果你希望感受到被认可被关注，被尊敬和爱戴，并且坚定的去设想，你会被其他人的---千方百计要把你从人群之中找出来的举动，而大为震惊。他们会开始看到你内在的，他们之前从没发现的优点，才能，美德和价值。我承诺你，如果你去设想你是被认同，被关注和爱戴的，那么你肯定会被广泛接纳。
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26. 问题：如果经由一个亲人的去世而让我继承了不动产，是我导致亲人去世的吗？
回答：一秒钟也不要这么想，不要认为是你设想着获得不动产而导致了某个人的死亡。维度更大的你，从不会去伤害任何人。你维度上更大的自我，他是一览全局的，清楚的知道所有人的寿命，他可以去鼓舞其他人的灵感和热情来为你提供力所能及的服务，帮助你实现你的设想。
除非某人以他的意愿，愿意指定你，否则你杀不死这个人。假如说，在你完全接受了你已拥有不动产的想象力设想之后没几天，约翰叔叔就离开了这个三维度的世间层面，并把他的不动产都留给了你，这只是因为约翰叔叔离开第三维度的时机到了，正好是他要离开的时间。无论怎样，他不会早死一秒钟的。维度上更大的你，完全看得到约翰的寿命到期了，就把它作为有效路径方式，来把你的满足感所指向的不动产带给你。
对结果的承认和相信，决定了所有方式手段都是为了达成这个满足感所指向的结尾部分。除了这结尾部分不要去操心任何事情。永远铭记在心的是，你的一切责任，都完全彻底被免除，而“事情就这么成了”。这是你的了，因为你相信你承认它就如此。
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27.问题：我有好几个目标，我分几段时间来集中专注在不同的目标上，是否效果会降低？
回答：我喜欢用一个强烈的最渴望得到的或者追求的目标，来把它提炼成一个单一的短语或者动作，那足以表明已经实现的满足感，成就感，但我并不限制我的渴望。我只是清楚的确信，我的实际目标，就自然会包括所有的小愿望。
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28.问题：我发现要去改变我的自我观念，很困难。这是为什么？
回答：因为你对于“改变”的渴望，还未被唤起，还没被激发起来，不到时候。所以失败，痛苦，挫折，它们都是天使。在不断的唤醒你，对改变的渴望。如果你爱上了“你所想要去成为的你”，你就会成为他。 这会带来如火的热情，如饥似渴的产生自我转变。如果你对完美和圆满的渴望，变得如同小雄鹿对水的焦渴那样，使得它勇于对森林里的老虎怒吼，那么你将会变成完美和圆满。
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29.问题：我正设想的是一个商业冒险。这对我意味着一笔很大的买卖，但我想象不出它如何变成现实的。
回答：你被免于对此的任何行为责任。你不必去造作，把它制造成一个现实，它早已是现实！尽管用你的自我观念，从表面上看，你现在的现实和你所设想的商业冒险结果之间，是差距的如此遥远，难以置信，但它现在就是一个你内在中的现实存在。如果你的商业冒险已经获得了巨大的成功，那么问问你自己，你会是怎样的感受，你又会做什么。去确信的认同---那个已经成功的角色感受，你就会对你如此之快的实现了你的梦想而感到惊奇。如果按你所谓的“要做出点牺牲”的说法，那就是去放下你当前的自我观念，并且坚定的确信你想要去展现的渴望，已经实现。
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30.问题：作为一个纯哲学的学生，我一直被教导去相信竞争的信念，而且各种宇宙假说也影响了我。你的意思是说，只因为我赋予这些普遍事物的信念，在一定程度上控制了我，而我被这些信念支配着吗？
回答：是的。这仅仅是你的个性的视角和观察出发点，因此你的世界，永远在为你当前的自我观念做见证。 如果有某个人让你反感，那就只能改变你的自我观念。这是唯一的方式，除此之外不会改变。今天晚上的报纸也许被这个房间的某六个人看过了，那么两个人不会对同一报道有完全一样的理解。一个可能兴奋，另一个沮丧，还有一个没什么感觉，很冷漠，诸如此类，然而这可是同一个报道。
宇宙的假说，竞争的信念，无所谓你叫它们什么，它们对你都不重要。重要的是你的观念，不是对别人的，而是对你自己的，这是因为你对你自己所持的观念，在决定着你对其他人所持的观念。把别人都撇开。他们对你来说是什么？这只是依据和跟随着你自己的愿望，你愿意怎么去理解他们而已。
法则是永远在运作的，永远是绝对的，无条件的，不受任何限制的运转着。你的意识是基石，支持着它上面的所有结构排列。去观察你所意识到的，观察你所觉知到的。你不需要依赖其他人，因为这法则无条件的绝对支撑维持着你。没人带着他自身天然固有的属性来到你面前，诸如他好，坏或者中性。他可没选择你！而你选定了他！他是基于你“是什么”，而被你描绘在你的世界里的。
你不可能通过外在的暴力强迫来摧毁消灭另一个人所表现的状态。相反，别理他。他对于你是什么？上升到一个更高的意识层面，你会发现一个全新的世界在等着你，当你承认你自己的完美无暇，那么其他人的完美无暇也就同时被你承认了。
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31.问题：谁写了这《圣经》？
回答： 《圣经》是那些有智慧的人们所写的，这些人使用太阳和生殖崇拜的杜撰来揭露精神意识方面的真相。但我们一直把它们误解成有关历史的寓言故事，因此，一直没能领会它们传递的真正信息。这很奇怪，但当圣经出现在这个世界上，好像普遍接受的看法，它曾保存在亚历山大港的大图书馆，而这图书馆被烧毁了，圣经是怎么继承保存下来的，没留下任何记载。很少有人可以阅读其他种类的语言文字，所以他们无法和其他人对照他们的理解和信念。我们的教会不支持我们去校对。究竟有多少人在接受圣经的内容之前曾经去质疑过认真思考过？笃信着那上面都是上帝说的话，他们盲目的轻易接受了这些说法，并因此失去了《圣经》内在所包含的本质精髓。这就像接受了载具，而他们没弄懂这载具里所装载的，所要传递的是什么。
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32. 问题：你用的是《圣经》中的那些*次经*吗？
回答：在我的课程中没用这些次经。在我家里我有几卷。它们不如我们现存66部组成的《圣经》那么精彩。它们也只是使用了一个不同的方式来讲述着同样的真相。比方说，有故事讲到的耶稣，是一个年轻的少年男孩，看着一群用泥巴捏小鸟的孩子。然后这群孩子把小鸟捧在他们的手里，他们假装这些小鸟正在飞翔。耶稣走过去并且敲碎了他们手里的这些小鸟。当这些孩子他们开始哭泣的时候，他从那些被打碎的小鸟中捡起一只，并重新塑造了它。把它高举起来，他在这小鸟上吹了口气，这泥巴捏的鸟就真的飞起来了。
这故事讲述了，某个人觉醒，并打碎了在人们心中对偶像，神像的崇拜，然后向人们展示，如何使用同样的本质来重塑它，成为一个完美的形式，并赋予它生命。这就是这个故事所要试图传递的意思。“我来了，不是为了带来和平，而是一把利剑。” 真相杀死了内心中，所有泥巴捏的小母鸡；杀死了所有错觉导致的错误观念，然后重整了它们，形成了一个---解放了一切束缚，带来自由的全新模式。
（*注：次经（又称为次正经，Deuterocanonical Books，区别于“首正经”，Protocanonical Books；原文有隐藏、隐密的意思，引申为“神秘经典”之意。翻成英文是 secondary scripture 即第二正典）是指几部存在于希腊文七十士译本但不存在于希伯来文圣经的著作。或称为旁经、后典或外典。一般认为，这些著作是犹太教抄经士在后期加入，或在翻译的过程里纳入正典。但是也有几卷的亚兰文和希伯来文的抄本在死海古卷中被发现。次经不同于伪经，伪经的内容被正统神学认是否定基督的救恩，或与圣经教义相违背，或令基督教信仰动摇；而次经只是未被纳为基督教认可为旧约正典的犹太教著作。
对于次经的权威地位，教会中存在两种意见。其一以奥古斯丁为代表，认为次经乃是圣经的一部分；而另一种观点则更严格认为次经在权威上不及希伯来文圣经，只能用作信徒道德的教化，或研究教义的参考，而不能作为教义信仰的依据。耶柔米在他所翻译的圣经拉丁文武加大译本的译序中阐述了后一种观点。后世亦有一些教父和经院学者也都持这两种观点。）
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33.问题：如果耶稣，是由《圣经的》作者们，为了达到阐述某种精神现象和心理情节而创作的，一个虚构的角色。那么你又如何来解释，他和他所说的哲理，在非宗教人群中以及非基督徒的人群中，在历史上的那些时期里，被提及的事实呢？在那些过去的日子里，难道庞修斯比拉多和残暴的希律王不是真实的血肉之躯，不是罗马的执政官员吗？
回答：耶稣的故事和印度的救世主克利须那神的故事是完全一样的。他们都是同一精神心理上的拟人化角色。他们都被假定为是由处女母亲所生。当他两都还是孩子的时候，当时的统治者都试图去杀死他两。他俩都治好了很多病人，死后复活，教导爱的福音，并在殉道者模式下被人类杀死。印度教徒和基督教徒同样的信仰他们的救世主是上帝造的人。（译注：印度发音“克利须那”，和“克里斯蒂”（基督）的发音是极其相近的。）
今天人们引用苏格拉底，然而证明苏格拉底曾经存在于世的唯一证据，是在柏拉图的著作里。在这个著作里声称苏格拉底是饮下了毒药而死，但我要问你，苏格拉底是谁？我有一次引用莎士比亚的一句话，而一个女士对我说，“那只是哈姆雷特的台词”。哈姆雷特从没说过这个，莎士比亚写下这些话，并把这些话描写成是他所创作的哈姆雷特的角色对白。圣奥古斯丁曾经说过，“现在被称为“克里斯蒂安”的宗教，存在于远古，是远古人所特有的。他们开始称基督教为真正宗教，然而它从没存在过。”
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34.问题：你使用【肯定，准许，承认】和【否定，拒绝，否认】吗?
回答：让我们远离那些学校教育来的有关于“肯定”和“否定”的思想概念。
最高的“肯定和准许”，并且是唯一有效的“肯定和准许”，就是一个设想，而设想，它自身就隐含着对之前状态的“否定和拒绝”。
最高的“否定和拒绝”是完全的无所谓，根本不在乎，彻底的无动于衷。事物枯萎和死亡就是经由“无所谓，不在乎的无视”。而事物保持活跃是经由“注意力的关注”。你无法通过嘴上说它不存在，而否认某一事物。正相反，你要通过先准许它承认它，你才能把你的感受和情感投入进去来认识它，只有你肯定它为“真实”的，对你的感受来说，它才会真的出现好，坏，或者中性的觉受。
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35.问题：某个人看上去死了然而并没死，这有可能吗？
回答：李将军曾被怀疑是在他的母亲，被确信死亡两年之后出生的，他母亲是活着就被埋葬了。对她来说幸运的是，没用防腐剂也没埋在土里，而是在一个有拱顶的墓穴中，而有人听到她的哭泣并解救了她。2年后，李太太生下个儿子，后来成了李将军。这是这个国家历史的一部分了。
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36. 问题：一个在他的青年时期被剥夺了良好机会的人，如何能够在生活中获得成功？
回答：我们是习惯的生物，在内心中形成的模式，它一次又一次的重复它自身。尽管习惯性的行为就好像一个强制性的法则，驱使着一个人不断重复那些模式，但它根本不是法则，因为你和我都能够改变这些模式。很多成功的人们，诸如亨利福特，洛克菲勒以及卡内基也曾失去了他们的青春。这个国家很多伟大的名字都来自于穷苦的家庭，然而他们都在政坛，艺术界和经济领域，留下了完美的业绩和伟大的成就。
有一天晚上，我的一个朋友出席了一个年轻广告经理的聚会。那天晚上的演讲者对这些年轻人说：“今天晚上，我只有一件事要对你们说，那就是“去让你们自己相信---你们很大”，去认清你自己比你所认为的还要大，这样你们不会失败。”
他拿过一个普通的鱼缸，他用两包东西把这个鱼缸倒满，一袋子英国胡桃，另一袋子是小豆子。然后他用手把它们搅拌到了一起，他于是就开始抖动这个鱼缸并且说，“这鱼缸就好象生活。你不可能让它停止摇摆，就好象生活是一个持续不断的起起伏伏，摇摆不定，而这是生活的韵律，但你们仔细看。” 于是当大家观察到，那大个儿的胡桃，跑到了鱼缸的上部，而小豆子都滚入底部。此时，这人看着鱼缸说：“你们有哪个人正在抱怨着，问着为什么？” 然后又说道：“看这儿，很古怪吧，这抱怨牢骚的声音是来自鱼缸的，而不是来自鱼缸外面。一个豆子正在抱怨，发着牢骚说，如果他也有和胡桃同样的位置和环境，他也可以做大事，但他从没有过机会。”
然后演讲者从鱼缸底部拿起一颗小豆子，然后把它放到了上层，并且说，“我可以用强制力量把这豆子移动到上层，但我不能停止生活的，也即这个鱼缸的持续晃动” 于是他抖动鱼缸时，这个小豆子再一次滑落到底部。
此时，听到另一个牢骚满腹抱怨连连的家伙，他问道，“我刚才听见什么来着？按你的说法，我就会从那些“自认为他很大，他很棒”的那帮大家伙里，拿出一个，并把他放进鱼缸底部去，然后看看对他来说发生了什么？
正如你们“自认为你们能被剥夺，能被限制一样，你们相信这胡桃被剥夺了机会，失去了那些做大事的机会，如同你们认为你们自己就是那样的？ 那好，那让我们看看。”
于是，这演讲者拿起一个大胡桃，并把他直接塞进鱼缸的底部，并且说：“我还是不能停止这生活的摇摆和起伏，我不能停止这鱼缸的抖动，”此时人们看到那大胡桃从底部再次跑到了上部。于是演讲者又说了：“先生们，如果你们真的想要在生活中成功，就让你们去相信你们自己很大，很成功，很受欢迎，你比你自认为的，还要大。”
我的朋友就用这个启示作为激励，并开始去设想他是一个成功的商人。而今天他是真正的成为了一个大人物，如果你们用美金来作为衡量成功的标准的话。他现在，在纽约市雇佣了超过1000人。你们每个人都能够做到他所做到的。设想并确信“你已是你想要去成为的你”。以这确信去漫步人生，那么设想就会硬化成现实。
（1948年课程 全文完）
发布于 2021-07-29 09:26