最近一部《我们与恶的距离》，豆瓣评分高达9.3，让人为之侧目的同时，又再一次，将我们拉进对善和恶的反思中。
“到底什么是好人？什么是坏人？你有标准答案吗？”这不仅仅是这部影视作品给出的疑问，更是每一个拥有日常生活，但不得不一次又一次，被动遭受，大众因为一件事，产生极化情绪，无差别伤害他人的冲击，因此冲击，产生对自己心灵的拷问。
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故事中，无差别的杀人犯是恶，因此，当大众从媒体中获悉这一信息时，便直接固化这种恶，但是，一个人，生来就是恶的吗？犯人母亲说:“没有一个爸爸妈妈，要花一个二十年，去养一个杀人犯”，因此，一个人是杀人犯，这是注定的吗？是生来就注定的吗？如果不是，又是因为什么呢？
我们总是关注恶的结果，却很少关注导致这个恶的原因。因为，所有人都认定，恶者就是恶者，没有事出有因，没有情有可原。正因为，大部分人都这样，才让我们没办法发现导致恶最根本的真相，才让我们对恶无能为力。
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故事中，犯人的亲属，因犯人带来的影响，无法正常生活，改名换地，却依旧没办法逃离。
犯人是犯人，犯人亲属是犯人亲属，我们自持自己是文明人，我们对古时候所谓的连坐制深恶痛绝，认为那是反人性的，但是，因为犯人的罪行，在道德层面的指责也好，在日常生活上的干扰也好，对犯人亲属的无差别伤害就不是连坐制了吗？这和犯人无差别杀人有什么区别？被伤害者都是没有伤害他人之人，只因为一方被伤害者跟犯人有血缘关系，另一方被伤害者跟任何一个类型的犯人没有血缘关系？
作为旁观者，在我们已经知道法律给出了一个判定之时，我们依旧站在所谓道德和善的立场，对没有犯罪的犯人亲属实施额外惩罚，就是正义和光明正大的吗？
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不光是这个故事本身，网络环境中，曾出现这样一件事。
一个女人，因为做了一件很不好的事，而这一件很不好的事情迅速引起网络热议，在这些热议中，竟然有很大一部分人直接诅咒起这个女人不到十岁的孩子，因为这个孩子是一个女孩子，更有网友直接针对女性生物特征，表达了侵犯意向。
试问，稚子何辜？只因有一个被定位为恶的人的孩子的身份，就被自诩为善良和正义的人，理所应当地定义为可以任任何人侮辱侵犯的存在。那么，恶是什么？善又是什么？
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我们太过于习惯用恶人和善人去界定，却不是用恶行和善行去界定。但是，任何一个人，只要存在在此世间，就一定会有行为失范的时候，区别只是造成影响的大小而已。
但是，善人有了恶行就可以忽略其恶吗？恶人有了善行就可以忽略其善吗？
那善人恶人的标准到底是什么？那善和恶的标准又是什么？
一个人，有很多善行，我们习惯定义为善。一个人，有很多恶行，我们定义为恶。一个人，有很多善行，但我没看见，我只看见今日的恶，于是，我们定义为恶。一个人，有很多恶行，但我没看见，我只看见今日的善，于是，我们定义为善。
那么，这个定义，是以什么标准定的，是经过谁认可的？为什么？每一个人对同一件事会出来不同的善恶标准，那么，谁对谁错？对了要怎样，错了，又该如何？如何防止每一个人从自己的角度出发，按照自己定义的善恶标准去放任自己的恶行？如何规避，每一人枉顾最终的真相，只站在所谓道德和善的立场，去为自己的恶行开脱。
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道德，一旦失度，就会成为恶行最大的庇佑伞。因为，犯人也好，犯人亲属也罢，在承受了应有的惩罚之时，理应，任何人都无权再对其进行额外的惩罚。
但是，因为每一个人的善恶标准不同，就会出现，一个人死亡的惩罚不够抵消一个人所犯下的罪行。因此，为了增加惩罚，以抵消这个人所犯下的罪行，那么，就必然会找到跟这个人有关的一切。而亲属，就首当其冲。
但在这个过程，亲属，特别是父母，因儿子的罪行，承担相应的惩罚，而这个惩罚，是对其教育不当的惩罚。因为，在众人的观念里，教育出一个杀人犯是一个很大的过错。但是，就如同犯人母亲所说:“没有一个爸爸妈妈，要花一个二十年，去养一个杀人犯”。既然是，非主观的过错，那么，这个惩罚的度在哪里？
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罪恶，来源于道德失度，道德一失度，每个人就会从自己的角度出发，衍生出很多个体化的善恶标准。
而善恶，一旦出现个体化，就必然会造成惩罚失衡，惩罚失衡，进而造成公平丧失，公平丧失，进而促使心生怨愤，心生怨愤，进而加剧恶行呈现，恶行激增，又进一步加剧善恶个体私有化。
道，就是规则路径，也是通用化的善恶标准，非个体化的善恶标准，因此，不因一个人或一群人的主观偏向而失去其公平性。
合道而为，每个人按照规则路径办事生活，无需外人用私有化的善恶标准置喙。
失道，承受一定的惩罚。这个惩罚，也无需私有化的善恶标准置喙。因为，有一个通用的适用于所有人的善恶标准。
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今日，在网络环境中，很多人一遇到一件不好的事，就喜欢说:“地狱空荡荡，魔鬼在人间”。而这个魔鬼，恰恰就是这些自认为道德感极强的人。
因为，一个人，一旦道德感极强，就必然会将道德私有化，将善恶标准私有化。
而私有化的道德和善恶，只会适用于他人身上，绝对不会适用在这些道德感极强的人自己身上。
一个失了通用性的道德和善恶标准，怎么会是真正的道德和善，它只会是那些，自诩善良，自诩道德的人放任内心魔鬼，肆意伤害他人的挡箭牌。
08
善恶标准由谁定？
由存在在一个特定范围的所有存在定。记住，是所有。
莫要以为，今日，自己不是犯人亲属，就可以心安理得地说，既然是犯人亲属就死有余辜，试想一下，当你自己是犯人亲属，当你自己因为日常生活的一次行为失范，比如骂人，比如打架，比如在有意无意的情况下伤害了其他人，明明自己已承受了相应的惩罚，却依旧有旁观者站在所谓的道德立场对你和你的家人实行制裁，肆意打骂伤害。你是否愿意？你是否觉得合理？你是否觉得没有任何恐惧？你是否觉得毫不委屈？
若你并不觉得有任何不妥，就一定要祈祷没有任何人认识你，因为，只要你活着，就会在有意无意中有行为失范的时候，而且，是随时。
因为，你不能保证，你在日常生活中的一句开玩笑，在另一些人的私有化道德标准中是不是应该判死刑。
你并不能保证，你在过马路时，由于灯坏了，于是，在灯一直处于红灯状态不跳时过了马路，在另一些人的私有化道德标准中是不是应该“撞死活该”。
你并不能保证，你在公共场合，让了99次座，但就这第100次的时候，因为太不舒服，不想让了。在另一些人的私有化道德标准中，是不是就应该被定义为“人模狗样，畜生，不懂得尊老”，是不是就应该被人任意扇巴掌，在公共场合被人侮辱。
你并不能保证，为避免主动攻击自家孩子的狗进一步的伤害，造成狗的伤害后，在另一些人的私有化道德标准中，是不是就应该以家破人亡的代价来偿还狗的伤害。
你更加不能保证，在日常生活中，能够随时随地对自己的情绪进行有效合理地控制，一旦有那么一次失控，在另一些人的私有化道德标准中是不是应该“这种神经病就不配活着”，进而被公司开除，失去经济来源，被周围人排挤，生存难以维系。
不让道德失度，不让惩罚过度，就必须消解道德善恶标准的私有化。
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