《爱弥儿》第五卷，对于爱弥儿和苏菲两人坠入爱河的状态是这样阐述的： 两个人相互之间既是主人也是奴隶。
大概就是心甘情愿的被控制，成全对方；同时也束缚对方。甜蜜幸福感萌生出来，，，
爱与恨之间的间隔：
头脑的本性就是从一个极端走到另一个极端，它依靠不平衡而存在。
每当你吃太多，你就在累积动量要进行断食，每当你过份放纵在性里面，迟早禁欲就会吸引你。
有一件事：每当你移动，你就同时移动到相反的那一极。相反的那一极是隐藏起来，它是不明显的。
【当你爱一个人，你同时也在累积恨他的能量。】
那就是为什么只有朋友会变成敌人。你无法突然变成一个敌人，除非你首先变成一个朋友。爱人会争吵、争斗，只有爱人会争吵、争斗，因为除非你爱，否则你怎么会恨？除非你移到了非常远的左边，否则你怎么会移到右边？现代的研究说，所谓的爱是一种亲密的敌意关系，你太太是你亲密的敌人，你先生是亲密的敌人，既是亲密的，也是敌意的。它们看起来是相反的、不合逻辑的，因为我们会怀疑说一个亲密的人怎么会变成一个敌人，个是朋友的人怎么会也是敌人？
逻辑是表面的，生命进入得较深，在生命里面，所有相反的东西都联合在一起。——《庄子解读》
但是也有保持头脑平衡，无爱无恨的：……不可相恋，相恋则系其心；不可不恋，不恋则情相离。恋与不恋，得其中道……——《重阳立教十五论》
《红楼梦》也是一部特佛系具有哲学思想的名著，两本书对比着读很有意思，大自然的教育，人的教育，物的教育两本书中通过人物故事呈现出来。刘姥姥进贾府本身就是富贵与贫穷，生命与生命的对话，是有与无的辩证思考，也是复杂与简单思考。
小小的茄子在乡下，人们尝到的是它的原汁原味，有一种接地气的生命力。时下很多城里人都愿意不惜成本跑到乡，都大自然的怀抱里去采摘绿色蔬菜，水果。都大自然中去吐故纳新，接受自然的治愈。而贾府的茄子菜可是相当复杂，复杂到刘姥姥都认不出那是以茄子为食材做出来的，当然也使刘姥姥吃到了她这一生都没有吃过的好吃的，经历了从未经历过的人生。
看到几乎健步如飞的刘姥姥贾母则自我解嘲说自己是一个无用的人，出门移步换景就偶感风寒，身体不舒服，而刘姥姥的食欲是相当不错的，用她自己调侃的话说叫做“老刘，老刘，食大如斗，低头吃掉一头老母猪不抬头”。她们的生命里彼此显然都有向往。更重要的一点是刘姥姥全程没有自卑在里头，新鲜是新鲜，我是我。
《爱弥儿》中的索菲也是能够上得了厅堂，下得了厨房的，不卑不亢，优雅地绽放。她的身上既有贾母的雍容华贵，又有刘姥姥勇敢坚强和自信。她们又何尝不是既是主人又是奴隶。
活着就是一场修行，工作和学习又何尝不是。《红楼梦》中的妙玉是栊翠庵的一位具有洁癖的小尼，她将刘姥姥喝过茶的古董杯（成窑）悄悄弃之不用，想来用之可惜啊！就是嫌弃刘姥姥脏呗！贾宝玉则顺水推舟将此 杯送于刘姥姥，他对万事万物，对每一个生命都有一份深情，一种爱。所多的是欣赏和尊重。那么，在爱弥儿和索菲的相处中时时刻刻哪里又能少的了这些优秀品质。
我们说相爱总是容易相处太难，一点不假。爱弥儿的担当和责任心也是索菲特别看好的。一次，索菲和母亲去看望正受雇于一位木匠师傅的爱弥儿。就在这时,索菲的母亲询问木匠师傅:“先生,你每天付给那两个人多少工钱?”“夫人,我给他们二人每人每天二十个苏,还要管他们的伙食;要是这个年轻人愿意,他还能多挣到一些钱,因为他是我们这一带最好的工匠。”“每天二十个苏,还管伙食!”索菲的母亲望着我们说,显得非常感动。“是这样的,夫人。”木匠师傅
回答说。听到木匠师傅的话,索菲的母亲跑上去拥抱爱弥儿,一边流着眼泪,一边把他紧紧抱在怀里,不停地连声说:“我的儿子!我的儿子!”至于别的什么,她就再也说不出来了。
母女俩同我们交谈了一会儿,恐怕耽误我们干活儿,起身要走。母亲对女儿说:“我们还是回去吧,要不然回家就太晚了,不要让家里人等得太久。”随后又走到爱弥儿跟前,轻轻地抚摸了一下他的面颊,说:“很好,是一个好工人。你愿意和我们一块儿回去吗?”爱弥儿用一种近乎沮丧的声音回答说:“我受雇于这位师傅,所以要问问他是否答应才行。”于是,母亲上前问师傅,是否同意让爱弥儿和她们一起回家。师傅回答说不行,他解释说:“我的这批活儿很急迫,后天必须完工。因为我信得过他们两人,所以我才拒绝了其他来求职的工人;如果现在缺了他们两个,我真不知道能上哪儿去找其他的人,这样,我就不能按时交工了。”既然这样,索菲的母亲也就不再说什么了,而是看爱弥儿会说点儿什么。可是爱弥儿低着头,一句话也没说。这样一种沉默让索菲的母亲多少感到有些意外,于是对爱弥儿说:“先生,你就没有什么可说的吗?”爱弥儿温柔地看着索菲,只说一句:“你们都看到了,现在这种情况,我不得不留在这里。”听到这话之后,母女俩转身离开我们。爱弥儿赶紧一直陪她们走到大门口,目送着母女俩,直到看不见为止,然后长叹一口气,又回到工场干活儿,一句话都没有说。
在回家的路上,索菲的母亲显然有些不高兴,对女儿谈起爱弥儿的举动有些令人奇怪。“怎么啦!”她说,“难道那个老板就那么维缠,他不留下来就不行吗?再说,本来这个年轻人是很大方的,平常都不怎么在乎花钱,怎么到了该花钱的时候却舍不得花了呢?“啊,妈妈!”索菲回答说,“感谢上帝,但愿爱弥儿不再那么相信金钱的作用,他也是不愿因为金钱而毁坏了他的个人信誉,同时也使别人的信誉也遭到毁坏!我也知道,他可以随便花点儿钱来弥补因为他离开工场所造成的损失;但是,如果那样做了的话,他就会使他的灵魂成为财富的奴仆,他就会经常用金钱来取代他的天职,他就会以为只要肯花钱就可以无所不能。爱弥儿一定有别的什么想法,我倒真不希望因为我的原因而使他改变自己。您以为他这样留下来一点儿都不值得吗?妈妈,您千万不要搞错了,他坚持留下来完全都是为了我;关于这一点,我从他的眼睛里可以看得一清二楚。”
出现这种情况,并不意味着索菲对于别人是不是真心爱她会无所谓;恰恰相反,在这个问题上,她是很苛刻的,甚至是十分专横的,她宁肯不被人爱,也不愿被人三心二意地爱。她对于自己的美德有一种高贵的自尊,她认为并且希望别人对她的美德有一种应有的尊重。如果有人没有意识到她的美德的全部价值,如果有人不是比教育爱她的美德,而是看上她的美貌,如果有人不是先尽自己的义务,然后再去爱她,如果有人爱她不是胜过爱其他所有的事物,那么,她是绝对不会去爱这种人的。她不愿拥有一个只会按照她的意志办事的情人,却情愿驾驭一个不会因为她而改变自己优点的男人。西尔赛将尤利西斯的同伴们都贬得一文不值,却唯独委身于她无法改变的尤利西斯。
除了这种神圣不可侵犯的权利之外,索菲对于其他所有的权利都是非常珍视的。她非常在意爱弥儿是否尊重她的权利,是不是满怀热情地按照她的意愿办事,是否能敏锐地猜测到她的心意,是否能够准确地按照她所规定的时间去看望她。她既不想他来得太晚,也不愿他去得太早,她希望他不早不晚准时到达。去得太早,表明只是为他自己而不是为她而来;来得太晚,表明他不重视她。谁敢对索菲稍有疏忽?一旦发生这样的事,就绝不会再有第二次机会了。即便她的猜疑没有什么根据,整个事情也会搞砸;当然,索菲也不是完全不讲道理的,她一旦知道自己错了,就会想办法来纠正自己的过错。
是的，人与人之间的相处，事实上就是个体生命之间的对话，没有对错，只有不同。不一样的经历，不一样的追求，相同的理解和尊重与接纳。到大自然中去欣赏各自不同的生命，建构一个良好的心态，给自己和他人一份和的心情，没有自卑，不亢不卑，做好我们自己。